ПЕДАГОГИКА

ВВЕДЕНИЕ

В педагогике надо различать цель, к которой стремится воспитатель, и методы, с помощью которых он достигает своей цели. При правильной цели методы могут быть неприемлемы. И, наоборот, при хороших методах цель может быть для нас недопустимой. На протяжении всей истории человечества и цели, и методы воспитания менялись в зависимости от жизненных идеалов воспитывающего. Главной воспитательной организацией была всегда семья. Родители тем или иным способом помогали детям войти в жизнь подготовленными к ней.

Это заложено в природе нормальных родителей. Даже животные воспитывают своих детенышей показом, а иногда даже наказаниями в случае непослушания.

ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ

В первобытной жизни воспитание стояло примерно на том же уровне, что и у животных. Главная цель была выживание. Дети должны были научиться у родителей всему их умению, глядя на то, что делали родители. По мере того как условия жизни менялись, изменялись и цели воспитания. В различных культурах был различный подход к вопросам воспитания, но обычно подолгу пребывала одна и та же традиция.

В китайской и еврейской культурах преобладало, естественно, влияние семьи. Родители старались воспитать детей, похожих на самих себя для продолжения семейных, племенных, религиозных и других традиций. В древней Греции и Риме государство стало играть доминирующую роль в воспитании молодого поколения. Цель была - служение государству, но оно понималось по-разному. В Спарте государство воспитывало хороших солдат: здоровых, выносливых, смелых и послушных. Слабые мальчики уничтожались. Девочек это воспитание, конечно, не касалось, и семья не играла никакой роли. В Афинах целью воспитания являлось создание ценного гражданина. Он должен был быть гармонически развит, физически и интеллектуально. Философия, литература, музыка играли большую роль в жизни античной Греции, но так как мир был языческий, на первом месте был культ тела. Появились учителя и школы, которые играли большую роль, чем семья. В Риме, во всей Римской империи, распространился афинский подход к воспитанию. Но в Риме цель была чисто практической: создать хороших чиновников или военачальников.

Служил ли человек семье или государству, но во всех случаях он воспитывался для того, чтобы он жил не для себя, а для высших, более широких идеалов. Касалось это воспитание и образование только мальчиков, и в случае афинской школы - только из состоятельных семей.

Только с христианством пришло понятие о ценности каждой личности, независимо от национальности, пола или положения в обществе. В первые века христианства все дети воспитывались с самыми высокими идеалами: служение Богу и любви ко всем людям.

Но с падением Римской империи наступило падение культуры на Западе. В то время как в Риме каждый унтер-офицер был грамотный, средневековые рыцари не умели ни читать, ни писать. Только при монастырях сохранились латинская грамотность и школы для будущих священников.

На Руси была совсем другая картина. С приходом христианства пришла письменность. Сначала появились школы при св. князе Владимире только для мальчиков. Но уже его внучки, дочери Ярослава Мудрого, были не только грамотны на русском языке, но знали и другие иностранные языки. А найденные в Великом Новгороде берестяные грамотки показали, что немного позже не только мужчины, но и женщины запросто переписывались (например, жены писали записки мужьям, что нужно купить на базаре и т.д.). Падение культуры произошло много позже, чем в Западной Европе. В 13-ом веке, с приходом татар, половина населения погибла, и людям было уже не до школ. Культура тоже сохранилась только в монастырях.

В это же время начала возрождаться культура в Западной Европе. Появился целый ряд университетов. Кроме богословия, там изучались философия, медицина, юриспруденция. Все преподавание велось на латинском языке - межнациональном языке того времени. Подход к предметам был чисто теоретическим. На все темы велись отвлеченные дебаты. Это называлось схоластикой. Даже изучение богословия, которое считалось самым главным предметом, ведущим ко спасению души, состояло в чтении манускриптов и рассуждениях, ничего не имеющих общего с жизнью и состоянием человеческой души. Земная жизнь, природа не считались достойными внимания. Кроме того, ни в античном мире, ни в средневековье не понимали, что к детям необходим особый подход. Их учили как взрослых, и, если они не понимали, их наказывали. В 14-15 веке наступила эпоха Ренессанса и отход от католической церкви- Реформация, т.е. начало протестантизма. Это был уход от всего, чему учила католическая церковь. Но вместо того, чтобы исправить ее ошибки и вернуться к христианским истокам, Ренессанс (т.е. возрождение, фактически, язычества) повел совсем в неправильную сторону все человечество. Началась эпоха гуманизма, которая продолжается до сих пор. Гуманизм ставит человека на самое высокое место в жизни, а Бога отодвигает в сторону или же вообще забывает о его существовании. Человек служит самому себе, как, например, в Соединенных Штатах основной целью каждого гражданина считается достижение собственного счастья. Языческая культура тела опять входит в силу.

Жизнь стала бурно развиваться, и не все в ней было плохо. Изобретен был печатный станок, открыты пути в Америку, Индию, ученые обратили свое внимание на точные науки и изучение природы. Изменилось отношение и к педагогике. Она стала ближе к жизни. В Германии появились первые гимназии, там изучают греческий язык, начинают изучать и родную грамоту. В католической церкви для борьбы с Реформацией возникла контрреформация. Организуется орден иезуитов. Они создают школы нового типа, где признают важность физического воспитания, искусства. Отношение к ученикам менее суровое, чем в схоластических школах. Занятия стараются сделать интересными. Но целью их воспитания было создание послушных людей, беспрекословно подчиняющихся церковному начальству. Для этого они поощряли слежку учеников друг за другом и доносительство.

В 16 веке появился целый ряд мыслителей, которые выступали в защиту общечеловеческих идеалов воспитания. Самые выдающиеся из них: Монтень и Рабле. Но их высказывания были расплывчаты и никогда не применялись в жизни. Монтень (Montaigne) был знаменитый французский эссеист. Он старался показать, что путем одного рассудка нельзя достигнуть метафизических истин. Рабле (Rabelais) был бенедиктинским монахом, врачом и профессором анатомии, позже был рукоположен в священники. Прославился своими знаменитыми сатирическими произведениями "Необычайно диковинная жизнь Гаргантюа" и "Пантагрюэль, король "жаждущих" в его естественном виде и пр." От таких авторов можно было ожидать, как будто, настоящего христианского подхода к жизни, но влияние гуманизма проникло так глубоко, что во всех их мыслях сказывается сильное античное влияние.

Вопреки общему направлению Ренессанса в 17 веке появился замечательный педагог Ян Амос Коменский. Он был первым теоретиком педагогической методики, который выдвинул принцип культуры ума. Чех по происхождению, он принадлежал к секте "моравских братьев", подвергся преследованиям и кончил свою жизнь в Голландии. В основу занятий в его школе полагаются принципы:

1. Наглядность - он создает впервые учебники с картинками;

2. План;

3. Постепенность;

4. "Интересность";

5. Активность;

6. Гигиеничность;

7. Ритм;

8. Индукция и дедукция - т.е. полнота познания мира;

9. Добровольность;

10. Драматизация.

Впервые ученики были разделены на классы по возрасту. Коменский считал, что учиться должны все: бедные, богатые, мальчики и девочки. И главной целью его было создание гармонического человека, который будет все время улучшаться, приближаться к Богу и таким образом готовиться к будущей жизни после смерти. Методы и цели Коменского наиболее подходят к нашим целям воспитания юных разведчиков. Коменский изложил свои мысли в произведении "Великая дидактика".

Его современник в Англии Локк (Locke), крупный теоретик воспитания, ставил своей целью воспитание английского джентльмена, т.е. воспитание касалось только высших кругов, цель его была достаточно ограниченная. Кроме того, он верил, что человек рождается с мозгом и душой, в которые ничего не вписано (tabula rasa - по латыни). Пока не была открыта генетика, в это верили очень многие философы и даже такие политики как Карл Маркс.

В 18 веке Жан Жак Руссо (Jean Jacques Rousseau), знаменитый философ, швейцарец, живший во Франции, написал свое главное произведение "Эмиль" или "О воспитании". Подходя к этому вопросу с чисто гуманистической, земной точки зрения, он решил, что человек по существу добр. Руссо не понимал, что в душе у человека происходит всю жизнь борьба Добра со Злом, потому что для него духовный мир был закрыт. Руссо был идеологом либерализма. Он считал, что ребенка надо освободить от пагубного влияния культуры и общества. Он должен расти на лоне природы без какого-либо принуждения со стороны воспитателя и сам станет хорошим.

У Руссо было множество последователей вплоть до сегодняшнего дня. Это так называемая "романтическая школа" или "свободное воспитание". В России его поклонником был Лев Толстой. В его школе для крестьянских детей царила полная свобода, а учитель присутствовал только для удовлетворения детского любопытства. Его последователи уходили в "природу", жили простой крестьянской жизнью, а их дети теряли всю культуру, накопленную поколениями.

В Америку влияние Руссо проникло уже в 20 веке и принесло катастрофические результаты. Были написаны книги с инструкциями о воспитании детей таким образом, чтобы их ничем не ущемлять и чтобы у них не развивались всякие комплексы. Самая известная книга - доктора Спока. В результате дети, которые естественно ищут помощи и дисциплинарных ограничений со стороны родителей, росли брошенными на произвол судьбы. Все решения должны были принимать сами дети, совсем не знающие жизни, и они вырастали безвольными и не подготовленными к жизни. Не так давно сам доктор Спок покаялся, что у него с детьми тоже произошла катастрофа, как, кстати и с детьми Руссо, у которого дети росли, как сорная трава.

Но влияние Руссо еще до сих пор сильно, и нельзя сказать, что все в нем неправильно. Например, его вера в благотворное влияние природы на душу развивающегося человека составляет важную часть разведческой программы. А главное, взятые с разумными ограничениями, его идеи привели к пониманию того, что к ребенку надо относиться с уважением и считаться с его наклонностями.

Существенные изменения в теорию Руссо внес Песталоцци (Jean-Henri Pestalozzi), знаменитый швейцарский педагог, живший в конце 18 века и в начале 19. Признавая самопроизвольность детского развития, он считал, что воспитатель должен быть более активным. Все силы воспитателя должны быть направлены на развитие и укрепление социальных задатков человеческой природы. Воспитателем и, таким образом, общественно-экономическим реформатором должна быть мать, по его мнению.

Ближайшим преемником Песталоцци был тоже швейцарец Фребель (Frobel). Не отрицая огромную роль семьи, Фребель был более скептически настроен в оценке фактического положения семейного воспитания. Он создал детские сады, где с детьми занимались прошедшие специальное образование воспитательницы. В России в конце 19 и в начале 20 века фребелевские детские сады были популярны среди образованного слоя населения. Исходя из философско-религиозных убеждений, Фребель подчеркивал исключительное богатство духовных дарований ребенка. Соответствующие педагогические меры, главным образом игры, помогают раскрыть эти дарования.

В первой половине 19 века немец Йоханн Хербарт (Johann Herbart) считается крупнейшим педагогом-теоретиком, создавшим "неоклассическую школу" воспитания детей. В основе его методов лежали образование и дисциплина. Повсюду в Западной Европе и в России (кроме Англии) были организованы гимназии, которые обычно были почти недоступны бедным классам. В царской России это компенсировалось тем, что хорошие ученики учились бесплатно.

Хербарт стремился связать педагогические принципы с определенным философским мировоззрением. Он считал, что целью воспитания является создание нравственного характера, и достигается это основанием в сознании воспитываемого ребенка так называемого "круга представлений". Интеллектуальное образование должно было привести к достижению цели морального воспитания. Гимназии давали прекрасное образование, и, хотя считается, что они не отвечали задачам воспитания, это не совсем так. Дисциплина в гимназиях воспитывала чувство долга, чувство ответственности. А главное, общая атмосфера, создаваемая высоко моральными учителями и большинством учеников, воспитанных в интеллигентных семьях, оказывала сильное и благотворное влияние на всех учеников любого происхождения. Хотя и тут преобладали гуманитарные тенденции.

Различные философские и педагогические течения применялись в гимназиях и давали разные результаты: естественнонаучное течение (Спенсера и Хексли), социальное (Наторпа) и т.д. Все глубже изучали психологию ребенка. Очень важным шагом в этом направлении было появление книги немецкого физиолога В. Прайера "Душа ребенка". Появились новые науки: "экспериментальная педагогика" и "педология", изучающая как физическую, так и духовную природу ребенка.

В России гимназии сыграли огромную роль в формации идеалистически настроенного, образованного общества. Из него вышли государственные и общественные деятели, которые строили Великую Россию, но и большое количество революционеров, которые впоследствии ее разрушили. В гимназиях преподавали "Закон Божий", но это обычно бывал самый слабый предмет. Религиозного восприятия жизни он создать никак не мог, учитывая, в особенности, что окружающее интеллигентное общество было в то время или равнодушно к вере, или просто атеистично. Гимназия не давала мировоззренческого направления, ведущего к созиданию духовных ценностей.

Интерес к западноевропейской педагогике в России появился еще в конце 18 века. Екатерина Вторая и И. И. Бецкий пытались осуществить некоторые из идей Монтеня, Локка и даже Руссо. В первой половине 19 века преобладают официально-патриотические идеалы воспитания. Во второй половине 19 века Н. Н. Пирогов первым выступает против узко утилитарного подхода к воспитанию ребенка в своей статье "Вопросы жизни". Самым крупным педагогом 19 века считался К. Д. Ушинский. Признавая общечеловеческие идеалы, он выдвигал на первый план воспитание в духе истинно народных начал. Его большая заслуга заключается еще в том, что он написал крупный труд по педагогической психологии "Человек, как предмет воспитания". После него было много теоретиков русской педагогики 19 века, которые по разному подходили к этому вопросу и интересовались разными возрастами. Наиболее интересный из них - С. А. Рачинский, который внес религиозно-церковный элемент в программу начальной школы. Профессор Лесгафт занимался главным образом физическим воспитанием. Когда педологические идеи проникли в Россию, центром этого движения был педологический кружок в Петербурге, во главе которого стал профессор А. П. Нечаев. Его стараниями было созвано четыре съезда по вопросам воспитания.

Появилось течение, ставящее во главу угла эмоции и активность в противовес интеллектуальному подходу в воспитании Хербарта. Отсюда возникли "трудовые школы" в разных странах почти одновременно. Это произошло на грани 19 и 20 веков. Открыли эти школы педагоги: Монтесори в Италии, Дьюи в Америке, Кершенштейнер в Германии, Эллен Кей в Швеции, Шастов в России. В большой степени тут сказалось влияние Руссо. В теории в этих школах провозглашалась полная свобода. Предполагалось, что дети будут трудиться над чем хотят и учиться, чему хотят. Когда они сдадут учителю созданное их трудом произведение или результаты изученного ими предмета, они возьмутся за следующую задачу.

В чистом виде такая теория нигде, конечно, воплощена не была, но трудовые школы старались к этому приблизиться. Целью воспитания было создание характера: инициативности, активности, самостоятельности, умения дружно сотрудничать с другими. В большинстве случаев эти школы не привели к желаемым результатам. Наоборот, постепенно создается все более распущенная атмосфера, отсутствие интересов к чему бы то ни было, потому что нет систематического образования. Очень часто задания берутся группой, а исполняет его только один более способный ученик и т.д.

В Советском Союзе система Дьюи была введена сразу после октябрьской революции и была отменена в середине 30-х годов Сталиным, когда всем стало ясно, что результатом этого эксперимента было целое поколение почти необразованных людей. После этого школы в СССР вернулись на проверенную программу дореволюционных гимназий.

В США до сих пор эта система применяется до какой-то степени, и результаты, как уже было сказано, катастрофические. Ученики выбирают предметы, какие они хотят, дисциплина дошла до того, что в некоторых школах учителям опасно входить в класс и т.д. Одно время, когда полетел первый спутник, в Америке была паника. В статьях стали писать: "Почему русский Иван знает больше, чем американский Джон?". Постоянно слышишь, что многие кончающие школу не в состоянии даже прочесть свой диплом. Но все образование идет по-прежнему, и с каждым годом положение становится все хуже, потому что теперь преподавателями стали те неучи, которые в свое время кончили такую школу.

При теперешних условиях основной задачей школы должно быть образование, что тоже очень важно для воспитания самостоятельно мыслящей личности. Неуча очень легко обмануть и повести за ложными идеалами. Но надо иметь в виду, что воспитание в школе является только вторичным результатом. Главным воспитателем должна быть семья, и ей в помощь такие внешкольные организации как разведчество.

РАЗВЕДЧЕСТВО

Это система внешкольного воспитания, по всей вероятности, самая совершенная. Главная задача - гармоническое развитие личности: физическое и духовное.

1. ФИЗИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ

Оно является одновременно не только развитием тела, но и души и ума. В разведческой практике все воспитывает хорошего человека. Это достигается разными способами:

А. Пребывание и ведение занятий на открытом воздухе;

Б. Физические упражнения.

Они должны вестись по возрастным группам, с индивидуальным подходом к возможностям каждого:

1. Строевое обучение - приспособленное к нуждам скаутской жизни. Это легкая форма гимнастики, ведущая к чувству общности всей единицы и членов лагеря;

2. Гимнастика - упражнения должны вестись раздельно у мальчиков и девочек. Они должны начинаться с простейших и постепенно переходить к более сложным. Утром они помогают приободриться и поднять настроение;

3. Спорт - спортивные игры могут быть очень полезны, но надо, чтобы чувство соревнования и желание победы не перерастало во враждебность к противнику. А, кроме того, надо, чтобы спортсмены не надрывали свои силы;

4. Игры - имеют самое большое значение в воспитании разведчиков. Они развивают не только ловкость, смелость, находчивость, но и честность, справедливость, умение принять свое поражение или же радость победы без унижения противника;

5. Походы - очень полезны для здоровья, если они опять - таки рассчитаны по физическим силам участников и не перегружены научными или какими-нибудь другими заданиями. Они очень полезны и для развития дружбы у ребят, для радостного настроения от общения с природой, преодоления трудностей похода;

6. Гигиена - очень важна в системе физического воспитания. Руководитель в лагере и в походе должен обучать ребят правилам гигиены и их применению в жизни и следить за их исполнением;

7. Санитария - разведчик должен уметь очистить воду, оказать помощь больному или раненому и т.д. Этим он помогает ближнему и может помочь и самому себе в случае надобности. Он не должен быть беспомощным.

Руководитель должен помнить, что, прежде чем начинать любые физические занятия, необходимо заключение врача о каждом разведчике.

2. ГАРМОНИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДУХА

Перед воспитателем стоит целый ряд задач, чтобы воспитать полноценного, благородного человека. Римляне верили, что в здоровом теле здоровый дух. Это далеко не всегда так. Здоровому духу надо помочь развиться так же, как и здоровому телу.

А. ВЕРА В БОГА

Главная основа нашей Организации - это вера в Бога. Его законы, выраженные в понятной детям форме, мы стараемся им привить. Из служения Богу вытекает любовь к людям, к животным, к природе, к нашей Родине (с уважением к другим нациям) и желание им всем помочь. А с другой стороны, из Божьих законов вытекает и наше отталкивание от всего греховного, от всего недоброго. Руководители должны быть очень внимательны и сразу искоренять все зачатки пороков: зависть, грубость, экспериментирование с алкоголем или наркотиками, грязные мысли по поводу другого пола и т.д. Это все, от чего руководители стараются увести детей нашими методами и с Божьей помощью. И, главное, руководитель сам должен строжайше соответствовать тому, что он проповедует. Ни Господь Бог, ни дети ложь не принимают.

Разведчество можно считать рыцарским орденом служения высшим ценностям во главе с Господом Богом. Задача очень трудная, и на всех руководителях лежит большая ответственность.

Б. СОЦИАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ

Основой разведческой работы является звено от 6 до 10 человек. Хорошо подобранный состав звена с вожаком представляет как бы семью. Дети учатся жить вместе. Развивается привязанность, желание помогать друг другу, желание создать хорошее звено. И через это первичное общество разведчики чувствуют свою принадлежность к своему отряду, ко всей Организации. Привычка жить в обществе развивает чувство солидарности, гостеприимства, приветливости ко всем людям.

В. АКТИВНАЯ ДОБРАЯ ВОЛЯ

Этот термин был введен Кантом. Он считал, что этические нормы относительны и зависят от времени и места. Мы к этому подходим по-христиански, с точки зрения служения абсолютному и вечному Добру. Для разведческой "доброй воли" критерием является Евангелие. И все наши законы и заповеди основаны именно на таком понимании "доброй воли". Они ведут и поддерживают ребенка на правильном пути. Скаутизм - это христианство в действии, выраженное в форме, понятной детям. Наше кредо - "Вера без дела мертва есть". Воспитатель должен поддержать естественное для многих детей стремление вылечить поломанное крыло птички или спасти птичку из лап кота. Но, с другой стороны, дети часто от недомыслия бывают очень безжалостны. Их надо остановить, объяснить жестокость их поведения и направить к добру.

Г. ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВ - КУЛЬТУРА ЭМОЦИЙ

Руководитель всегда следит за проявлением чувств каждого члена своей единицы. По эмоциям можно следить об удаче педагогического приема. Общее настроение показывает степень успешности работы вообще. Беседы у костра должны быть рассчитаны не столько на передачу полезных сведений, сколько на возбуждение определенных чувств и стремлений. Разведчество ведет молодежь по пути здорового нравственного развития, уводя от преждевременных эмоций напряженностью физической и духовной жизни. Игры вызывают чувство соревнования, но зависти не должно быть, так как соревнование происходит между партиями. Это дает радость от участия в игре. Праздники особенно выявляют радость и веселье разведчиков. Но и в повседневной жизни чувства жизнерадостности, бодрости должны быть доминирующими у разведчиков. Это дается полнотой жизнеощущения.

Д. ВОСПИТАНИЕ ВОЛИ

Разведчик вступает в Организацию по собственной воле и остается в ней, пока хочет. Но до тех пор, пока он в Организации, он должен подчиняться всем правилам в силу принятого добровольного обязательства перед Богом, перед самим собою и своими товарищами. Это не военная дисциплина, которая основана на страхе наказания. Хотя в Организации тоже иногда приходится прибегать к наказаниям, но это не является основой нашей дисциплины.

Главная задача руководителя - развить у разведчика волю, умение владеть собой, чтобы быть в состоянии идти по пути принятого на себя подвига. С самого начала волчонок или белочка, проходя первые испытания при вступлении в Организацию, должны уже показать, что они будут в состоянии выполнять требования разведческих законов и заповедей. Требования становятся все труднее, и таким образом постепенно воспитывается характер.

Е. НАКАЗАНИЯ

Разведческая Организация не всем подходит. И не все подходят нам. Иногда бывает, что разведчик совершает такой поступок, который показывает, что это по духу совершенно чуждый человек. И его приходится исключить из Организации. Конечно, к такому крайнему шагу можно прибегнуть только тогда, когда нет другого выхода: если из-за одного человека, например, срывается вся работа, или его поступок чернит всю Организацию. В других случаях, несмотря на все старания руководителя, дети остаются детьми и делают не всегда то, что полагается. Сначала надо начинать с разговора, объяснения порочности поступка. Если не помогает, надо придумать такое наказание, которое соответствовало бы тяжести "преступления" и характеру "преступника". Ни в коем случае не должны практиковаться наказания, которые унижают ребенка, такие как стояние под мачтой, да еще с тяжестями, или еще хуже, которые, к сожалению, применяются к провинившимся некоторыми неопытными руководителями. Не следует наказывать работой, потому что работа должна быть радостью. Можно оставить без прогулки, без купания, уговорить извиниться перед обиженным, если таковой имеется и т. д.

Ж. ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ

Разведчики должны быть всегда заняты. Руководители должны им передать практически полезные сведения и навыки и развить привычку к регулярному труду. Все наши разряды дают необходимые сведения для жизни в природе, для того, чтобы не бояться любой работы, чтобы быть полезным окружающим. Специальности еще больше развивают возможности разведчиков в индивидуальном порядке в той области, которая особо их интересует. Таким образом, развивается умение ориентироваться в любых обстоятельствах, находчивость и умение самостоятельно выйти из трудного положения, не ожидая посторонней помощи.

З. ТВОРЧЕСТВО

Вся наша работа построена на двух началах: добровольности и самодеятельности. Больше всего личность раскрывается в творчестве. У волчат и белочек это начинается с ручного труда, потом выступления на костре и т.д. С возрастом творчество становится более индивидуальным в зависимости от талантов. Руководитель должен бережно поддерживать начинающиеся ростки творчества и развивать их. Очень полезно вводит игры, которые требуют импровизации. Можно устраивать дружинные музеи, изучать народные песни или вышивки и т.д. Старшие могут выступать с беседами, организовывать какие-нибудь предприятия для своих единиц (балы, поездки, помощь в ремонте церкви, помощь в приюте или доме для престарелых и т.д.).

И. ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ ВОСПИТАНИЯ

Несмотря на то, что большинство разведческой работы происходит группами, всегда есть возможность для индивидуальных занятий и интересов. Специальности, творчество, самодеятельность на кострах и в различных выступлениях, любое проявление личных наклонностей - все всегда встречает поддержку руководителей и обычно товарищей. Руководитель должен очень внимательно следить, чтобы его требования и планы не превышали физических возможностей всех участников и чтобы отвечали их интересам и наклонностям.

К. СООТВЕТСТВИЕ ПРАКТИКИ УСЛОВИЯМ И ИНТЕРЕСАМ ВОЗРАСТА И ПОСТЕПЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ

Это одна из самых важных сторон разведческой практики. Для младших волчат и белочек, от 8 до 11 или 12 лет, существует совершенно отдельная программа занятий, игр и испытаний, постепенно возрастающих по трудности. Сначала подготовка к испытанию на одноглазку, потом на двуглазку, затем на таежного волчонка или белочку. С 12 лет до (приблизительно) 16 лет программа разведчиков, тоже постепенно возрастающая по трудности: подготовка к сдаче 3-го разряда, затем 2-го, примерно через два года, а там и 1-го разряда - через несколько лет. В то же время разведчик постепенно поднимается по лестнице практического познания жизни и нравственного совершенствования. Руководитель никогда не должен ожидать от разведчика или от волчонка больше того, что он может дать на том уровне развития, на котором он находится.

Важно также отметить, что руководитель независимо от того, есть ли у него педагогические способности или их нет, будучи руководителем, является одновременно и педагогом, то есть воспитателем. В области педагогики основной инструмент - личность педагога. Поэтому наша личность - это тот инструмент, на который опирается вся наша теория и практика. Это возлагает большую ответственность на руководителя. Что значит подавать хороший пример? Чему учит хороший педагог-руководитель? Он не говорит: "Становитесь такими хорошими, как я". Вместо этого он советует: "Учитесь, ищите и совершенствуйтесь. Я тоже этим занимаюсь и могу вам помочь".

Все вышеизложенные принципы разведческой педагогики делают эту систему внешкольного воспитания исключительно привлекательной для молодежи и даже для стариков, которые никогда не перестают себя чувствовать разведчиками. В этой системе использованы лучшие стороны множества различных педагогических теорий. Самое большое влияние оказала теория Коменского. Но в разведчестве использовано только то, что подошло к внешкольному воспитанию, и все это дало прекрасные результаты.
1994 г.

Приложение
Вопросы для обсуждения:

1. Отношения между мальчиками и девочками

а. Чего достигают разговоры по душам на эту тему?

б. Как вызвать на откровенный разговор?

в. Что мы можем предложить в этой области на фоне общего разгула?

г. Как избежать дидактического тона в обсуждении этого вопроса?

2. Знакомство с семьей ребенка?

а. Как легче всего узнать, что представляет собой данная семья?

б. Как наладить постоянный контакт с родителями?

в. Как вовлечь их в нашу среду?

ПСИХОЛОГИЯ

1. ЛИЧНОСТЬ - это синтез человека - сумма всех наследственных и приобретенных черт. Этот синтез включает также личный, духовный опыт, не поддающийся изучению. Важно сознавать, что личность человека, фактически, создается в течение первых пяти лет его существования. Когда к нам поступают дети, то это уже люди с определенным сложившимся характером. Черты этого характера коренятся в прошлом ребенка, отчасти в его наследственности и отчасти в том, что он пережил в первые годы своего существования. Мы хотим передать детям самое лучшее, что мы можем, что имеем в разведчестве, считаясь с тем, что в какой-то мере наше влияние, в силу сказанного выше, ограничено.

А. ФИЗИЧЕСКОЕ СЛОЖЕНИЕ в течение многих столетий считалось главным в определении личности. Самым важным в организме является мозг. Тем не менее, психосоматическая медицина установила, что нарушение функций любого органа, любой части тела влияет на поведение человека, на его психику.

Б. ТЕМПЕРАМЕНТ. Внутренняя деятельность органов (гланд) придает определенный ритм (меняющийся в случае болезни), который определяет темперамент. Гиппократ указывает четыре категории:

Сангвиник - подвижной, живой увлекающийся человек;

Флегматик - равнодушный, спокойный человек;

Холерик - порывистый и резкий человек;

Меланхолик - медлительный, но глубокий человек, склонный к грусти.

Несколько категорий может сосуществовать в человеке, но одна из них обычно преобладает.

В. УМ - способность думать и приспосабливаться к новым ситуациям. Человек рождается с определенными умственными способностями, которые развиваются при помощи обучения.

Г. ХАРАКТЕР - играет не менее важную роль, чем ум. Известный психиатр и психолог Юнг разделил характеры на два типа:

Интроверт - человек, живущий преимущественно внутренней жизнью (не обязательно эгоист). Избегает обычно общественных контактов, ограничивая количество знакомых лишь небольшим кругом настоящих друзей. Подвергает свои поступки строгой критике. Посторонние считают его суровым и неприветливым, тогда как он может быть очень добрым и духовно глубоким человеком.

Экстраверт - обычно веселый, общительный, экспансивный человек. С ним легко подружиться, но дружба эта обычно поверхностная. Он подвержен эмоциям. Переменчив в своих вкусах и привязанностях. Избегает анализа внутреннего мира. Боится оставаться наедине. В его суждениях не хватает объективности. Интеллектуальные интересы всегда связаны с конкретной целью.

В чистом виде оба типа граничат с психопатологией, поэтому человеку обычно присуща смесь обоих типов в разных пропорциях.

2. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ:

А. Наследственность;

Б. Физическая среда - климат, местность, пища;

В. Социальная среда - общество, школа, друзья, церковь, книги, телевидение;

Г. Семья - самая значительная роль. Для мальчиков идеал папа, для девочек - мама.

ПСИХОЛОГИЯ ВОЗРАСТОВ

Влияние внешкольной организации на ребенка ограничено.

В воспитательной работе надо учитывать:

1. Интересы, желания, потребности и возможности ребенка;

2. Постепенное расширение интересов, развитие способностей и положительных качеств;

3. Помощь в борьбе с недостатками.

ВОЛЧАТСКИЙ ВОЗРАСТ

1. СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Внедрение в общественную жизнь. Сосуществование с другими. Поступление в школу. От 7 до 11 развивается понятие о жизни в обществе. Желание быть первым, показать себя. Возможно проявление враждебности - склонность к дракам у волчат. У белочек - склонность дразнить, издеваться. В 9 -10 лет дети иногда сами организуют группы и устанавливают свои правила, которым подчиняются. После 9 лет - больше организационного элемента.

2. ЭГОЦЕНТРИЗМ

Понятие времени, пространства почти не существует в этом возрасте. В центре всего - "Я". В восемь-девять лет возможно индуктивное восприятие, то есть ребенок способен переходить от конкретных впечатлений к более широким понятиям. К одиннадцати годам появляется понятие времени, пространства, веса и т.п. (логическое мышление). Преклонение перед родителями, учителями и взрослыми слабеет. Начинает проявляться критическое отношение.

3. НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ

Только в 7 - 8 лет появляется более осознанное понятие о том, что можно, а что нельзя. Правила постепенно становятся обязательными. Растет понятие о добре и зле, как о чем-то действительном для всех. Это основа будущего нравственного развития. Этот фактор давно установила наша церковь и гораздо позднее подтвердила психология.

4. ВАЖНОСТЬ игры, ручного труда, сказок, перехода в воображаемый мир.

РАЗВЕДЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ

1. ПЕРЕХОД к абстрактному, формальному образу мышления (математика). Подросток 15 - 16 лет обладает всеми умственными способностями, которые может развивать. Он хочет, чтобы с ним считались. Любит противоречить (спор ради спора). Попытка сформировать собственное мировоззрение. Увлечение реформами - общество, государство. Искренность, убежденность, но идеализированный подход и незнание реальности. Большое значение имеет пример героя (певец, артист, ученый). Каких героев мы можем предложить подросткам?

2. ПУБЕРТЕТ. Половое созревание. Физиологические и физические перемены, иногда связанные с болезненными переживаниями: срывающийся голос, быстрый рост, неуклюжесть, застенчивость, отчуждение. Возможны попытки покончить с собой. Бунт подростков против родительской власти и других авторитетов. Желание, чтобы поняли, доверяли, считали зрелыми и ответственными. Подростки не переносят ограничений свободы.

3. КРИТИЧЕСКОЕ отношение ко всем и ко всему (и к руководителям). Некоторые уходят из Организации. Критический период от 15 до 18 лет очень важен. Он труден для руководителя.

4. ОТНОШЕНИЕ к сверстникам. Поиски дружбы, поддержки. Желание "побалаганить", поговорить, поделиться своими горестями и радостями. Благоприятная почва для звеновой системы.

5. ИНТЕРЕС к противоположному полу. Групповой контакт, а потом переход к индивидуальным отношениям. "Исключительное чувство любви", первые увлечения недолговечны.

СТАРШИЕ РАЗВЕДЧИКИ (17 - 18 лет)

Желание конкретно воплотить свои идеалы и применить в жизни свои способности - типично для этого возраста. Умственное развитие, интерес к окружающему миру: наука, философия, политика. Чувство возможности что-то совершить, что-то в мире изменить. Исчезает чувство беззаботности. Подготовка к конкретному будущему. Решается вопрос, стать ли руководителем или остаться витязем, взяв на себя определенный вид служения. Или уйти?

ПЕРИОД от 18 - до 25 лет

Этот период можно назвать вступлением на самостоятельный жизненный путь. Важен процесс обучения, постоянно становящийся все длиннее. Независимость в области профессии можно приобрести только накоплением больших знаний. Это период отрыва от семьи - стремление построить свою жизнь на основе совсем других идеалов (брак, сожительство).

Первая задача молодого поколения - достичь гармонии внутренних переживаний и социальной действительности. Поиски компромиссов - болезненный процесс. Жизнь становится все сложнее. Можно ли замкнуться в своем мире, забыть идеалы, которые одно время казались важнее всего и которые отличали молодежь от «стариков»? Как сочетать заботы об обездоленных, живущих подчас рядом в беде, проблемы загрязнения окружающей среды с заботами о благополучии собственной семьи?

Вторая задача - обрести независимость. Во-первых, необходима финансовая независимость. Выбор профессии. Важно также максимальное достижение прав вообще.

Третья задача - создание вокруг себя группы, которая могла бы в любой момент оказать поддержку и помощь.

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД

Особенно важен он в волчатской работе. Волчонку нужен личный контакт с руководителем. Ему нужны его помощь, похвала, поддержка. Волчонка можно обнять, поцеловать. Разведчик не требует и не любит проявлений любви, покровительства. Ему можно лишь помочь, не навязывая своей помощи. Он легче подчиняется вожаку звена, чем руководителю (отсюда важность звеновой системы). Звено разведчиков живет самостоятельной жизнью. С юношами и девушками важно сохранить личный контакт, чтобы иметь возможность поговорить по душам.

В заключение важно напомнить, что все вышесказанное не является незыблемым. Психология как наука продолжает развиваться и преподносит нам все время новые данные. Так, например, современная психология не говорит о таких категориях как мораль или человеческие недостатки. Самое главное - это психика человека.

1994 г.

Составлено на основе статей скм. Ильи Короткова "Психология возрастов" и “Психология”

ВОЛЧАТА И БЕЛОЧКИ

Младшая ветвь - от 7 до 11 лет. Не следует принимать детей моложе 7 лет. Руководителю - забота, ребенку - разочарование.

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РАБОТЫ

В 1914 году Баден-Пауэлл начал работу с младшими, упростив для них программу разрядов. В англосаксонском мире привилась тематика "Маугли". Волк почетное животное. Волчата учатся жизни. У индейцев - следопытство.

Баден-Пауэлл считал, что важнее всего осознать цель и дух работы. Александр Каминский, польский руководитель, в тридцатые годы основал школу "волчатников" и занялся поисками новых путей.

Детям нужна увлекательная игра. Содержание игры - история народа, сама жизнь.

Создание цикловых игр на определенные темы - основной метод работы с младшими.

ХАРАКТЕРИСТИКА МЛАДШЕГО ВОЗРАСТА

Следовало бы разделить младшую ветвь на две группы: 7- 9 и 9 -11 лет. Благоприятный для внешкольной работы возраст. Потребность играть, в игре учиться жизни. Признание авторитета старших, желание подражать им.

НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ облегчает возможность воздействия. Все воспринимается без анализа. Полное доверие к старшим.

ПОДВИЖНОСТЬ - потребность упражнять все мускулы, постоянно переходить к Новому занятию, неумение долго заниматься одним предметом.

ИНДИВИДУАЛИЗМ - эгоцентричность, эгоизм. Ребенок утверждает свое "Я", занят собой, хочет найти свое место среди сверстников. Хвастливость, желание быть лучше других. Ссоры и сплетни. Дружба недолговечна, нужен лишь компаньон в игре. Нет чувства товарищества. Я, а не мы.

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ - быстро меняется настроение. Частые, мимолетные обиды, слезы.

НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ и ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ. Ребенок впитывает и запоминает все, мир воспринимает интуитивно. Не вопрошает серьезно, удовлетворяясь простыми ответами. Взрослых видит подчас "насквозь".

ЛЮБОВЬ МАСТЕРИТЬ. Ребенок гордится своим достижением, любит похвалу.

ОТСУТСТВИЕ ТВЕРДЫХ МОРАЛЬНЫХ КРИТЕРИЕВ. Склонность ко лжи, собственничеству. Возмущение несправедливостью. Жалобы.

СПОСОБНОСТЬ ФАНТАЗИРОВАТЬ, то есть полностью переноситься в воображаемый мир, где комната с опущенными шторами становится кораблем, окно - иллюминатором, палка - ружьем, а стул - штурвалом.

ОРГАНИЗАЦИЯ СТАИ  (см. Положение о волчатах и белочках).

В каждой стае, даже самой маленькой, должны быть начальник и помощник. Начальник стаи должен быть взрослым, ответственным человеком, любящим детей, физически выносливым. В смешанной стае начальницей должна быть руководительница.

Желательны помощники, ведающие играми, спортом, ручным трудом. За всю работу стаи отвечает ее начальник. Стая делится на шестерки (по цветам: зеленая, голубая и т.п.) - строевые единицы, не работающие самостоятельно. Старшие в шестерке могут чередоваться. Возможна старшая шестерка, готовящаяся к переходу в отряд. В прогулках, поездках могут помогать разведчики и родители.

РАБОТА СТАИ В ГОРОДЕ

Сборы, прогулки, поездки за город, посещение кино, музеев, театров и т.п. Любое начинание должно быть тщательно подготовлено, и план его написан и роздан помощникам.

Основные компоненты сбора в городе: молитва, начало сбора (согласно традиции стаи), законы, беседа, рассказ или сказка, пение, занятия, ручной труд, игры, конец сбора. Важно, чтобы в стае были свои традиции и церемонии начала и конца сбора.

ИГРЫ - основной элемент каждого сбора. Их следует чередовать с другими занятиями. Чередовать также по типу (подвижные, сидячие, образовательные). Учить новым играм - младшие любят старые, знакомые игры.

ЗАНЯТИЯ - по "глазкам" и специальностям проводятся в виде собеседований, игр или состязаний.

РУЧНОЙ ТРУД желательно планировать так, чтобы в течение сбора дети закончили что-нибудь и могли взять с собой домой. Ручной труд - отдых после игры.

БЕСЕДЫ должны быть очень короткими, затрагивающими конкретную тему. Интересную сказку или захватывающий рассказ дети готовы слушать долго.

ПЕНИЕ интересует не всех, особенно мальчиков. Можно петь и разучивать то, что детям понятно и то, что нравится.

МЕТОДЫ РАБОТЫ

Основной метод заключается в игре в жизнь. Постоянное движение, познавание, упражнения (волчата, щенки, медвежата) по задуманному согласно нашим методам и программам плану.

Дать детям то, что не может дать семья, школа. Работа со стаей не может ни в чем уподобляться работе с отрядом. Прохождение и получение "глазок" не должно быть связано с серьезными занятиями и испытаниями. Получение "глазок" - скорее вехи пребывания в стае. Важнее поведение. Испытания на "глазки" производятся чаще всего в виде бега в помещении, в парке или возле лагеря. Обычно идут по два или три человека (на разные "глазки") от одного пункта к другому. На пунктах судьи задают им разные вопросы или просят что-то сделать.

Желательно не допускать до бега тех, кто не сможет сдать все.

ДРАМАТИЗИРОВАННАЯ ЦИКЛОВАЯ ИГРА - это продолжительная (4-8 сборов или весь лагерь) игра на определенную тему (казак, санитар, боярышня, эколог).

Цикловая игра бывает часто связана с темой специальности, но не всегда. Специальности - повар, пловец не поддаются драматизации.

Цикловая игра использует способность ребенка переноситься в воображаемый мир. Этот воображаемый мир лучше всего создается в драматизированных эпизодах, связанных с темой цикловой игры.

Цикловая игра, и в лагере (где ее легче проводить), и в городе (где труднее), требует большой подготовки: ознакомления с темой игры, приготовления костюмов, разучивания песен, кличей, танцев, относящихся к игре, а главное, и самое трудное, разработки игр и эпизодов.

Необходимо провести ряд бесед, которые подготовят детей к участию в играх и эпизодах. Нужно найти и подготовить добавочных помощников. Если есть возможность, заняться бутафорией - устройством шатра Кучума, терема и т.п.

Все вышеупомянутое помогает "перевоплощению" - переходу в воображаемый мир игры.

СТАЯ В ЛАГЕРЕ (смотри ПОЛОЖЕНИЕ о волчатах и белочках, пар. 1.5)

Программу лагеря следует разработать и расписать по дням. Это поможет избежать провалов и изнуряющих ночных заседаний штаба.

Лагерная жизнь должна быть полна радостных переживаний, отличающихся от того, что дети видят и переживают в городе. Этому способствуют наши лагерные церемонии, традиции и вся лагерная программа.

Множество новых переживаний может доставить цикловая игра, проводимая на протяжении всего лагеря, когда ежедневно весь лагерь на несколько часов переходит в воображаемый мир игры.

Для руководителя это большая работа, требующая детальной подготовки в городе.

Ежедневные костры в лагерях младших не обязательны. Младшие обычно поют "У задумчивого леса..." в начале костра и не перекрещивают рук. Костры можно заменять чтением или собеседованием у лампы. Допустимо зажигание свечей по палаткам (осторожно!).

Если лагерь с купанием, необходимо строго соблюдать все правила безопасности.

Лагерники делают все вместе в лагере. Никто не может уходить за пределы лагеря или бродить по лагерю в одиночку.

Если в лагере участвуют родители, они не должны оказывать своим детям особое внимание.

Старшая шестерка может жить при лагере или жить в особой палатке в лагере. Ее члены могут помогать в проведении цикловых игр.

У начальника лагеря должно быть достаточное количество помощников, но не слишком большое, особенно, если это разведчики. Полезны специальные помощники, ведающие спортом, ручным трудом, плаванием.

ТРАДИЦИИ В СТАЕ

У каждой стаи свои традиции. Свое название, свой способ украшать бунчук, свой способ строиться, собираться вокруг начальника и т.п. Важно иметь особую, торжественную традицию перевода в отряд. Традиции создаются постепенно, а не по заданию.

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Говорить младшим о морали почти бесполезно, говорить о добрых делах, конкретных, нужно. Во всех случаях - в беседах, рассказах, собеседованиях, играх, приготовлении к цикловым играм необходимо всегда подчеркнуть добро и высказать порицание злу.
1994 г.

ЗВЕНОВАЯ СИСТЕМА

 ЗВЕНОВАЯ СИСТЕМА - основа работы в отряде.

Звено - воспитательная и организационная единица. Звено - естественная группа с природным вожаком, работающая по программе Организации и под руководством начальника отряда.

Звено это тот уровень, на котором осуществляется скаутское воспитание и самовоспитание. В звене сильнее всего проявляется и ощущается "нравственная среда" разведчества. Среда - мощный воспитательный фактор (семья, школа, внешкольная организация). Вожаку, хоть он и не педагог, легче воздействовать на своих сверстников. Дети идут за товарищем, которого любят и уважают, принимают от него советы и указания. В плане управления всей Организацией звено проводит скаутскую работу, получая от начальника отряда инструкции, идущие из Главной Квартиры через начальника дружины и начальника отряда. Звено - прекрасный по размеру трудовой коллектив в городе и в лагере. Задача вожака - обеспечить всех членов звена определенной работой и следить за ее исполнением.

ЦЕЛЬ - трудовое воспитание, воспитание характера, дисциплина, товарищество, сотрудничество.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЗВЕНОВОЙ СИСТЕМЫ

Первые руководители работали по отрядной системе. Вскоре стало очевидно, что один руководитель не может воздействовать на 20 - 30 ребят. Первоначальные звенья были строевыми подразделениями. Постепенно им стали давать все более самостоятельные задания. Звеновая система полностью себя оправдала во время Первой мировой войны, когда были призваны начальники отрядов.

ОБРАЗОВАНИЕ ЗВЕНА

1. Идеальный вариант - вхождение в отряд естественной группы с природным вожаком. К сожалению, редкий вариант.

2. "Полуидеальный" вариант - начальник отряда создает звено вожаков, которые потом формируют звенья.

3. Перевод из стаи группы (с вожаком или без него), спаянной общими переживаниями в прошлом (в стае).

4. Разделение большого звена на два:

а). Звено само выбирает вожака.

б). Начальник отряда назначает его.

5. Назначенный начальником отряда вожак создает сначала ядро звена, а потом постепенно его расширяет. Медленный процесс, тщательный отбор.

ВОЖАК

Главные качества вожака - хороший скаут, настоящий вожак, инициатива, ответственность, исполнительность. Остальное "приложится". Избегать грубых, недобрых, честолюбивых, самоуверенных. Вожак должен:

1. Интересоваться жизнью своих ребят;

2. Учить примером (МЫ, а не Я);

3. Быть справедливым;

4. Советоваться с начальником отряда;

5. Заботиться о своем звене (духе звена);

6. Всегда иметь план работы, сбора, похода и т.п.;

7. Уметь сознаваться в своих ошибках;

8. Уметь подчиняться;

9. Продвигаться по разведческой лесенке;

10. Быть всегда впереди.

В обязанность вожака входит:

1. Помогать своим братьям и сестрам становиться хорошими скаутами.

2. Отвечать за работу звена:

а) Проводить программу и отчитываться перед начальником отряда;

б) Назначать на должности в звене и распределять работу;

в) Проверять исполнение заданий;

г) Вести звено во всем.

ДОЛЖНОСТИ В ЗВЕНЕ

Игра в жизнь - часть воспитательного процесса. В этой игре прививаются трудовые навыки.

ПОМОЩНИК ВОЖАКА выбирается вожаком. Вожак может составлять с ним программу. Вожак делится опытом с помощником, учит его и готовит его стать вожаком. Возможно, но не всегда желательно, чередование помощников.

СЕКРЕТАРЬ ведет звеновую книгу, где отмечает посещаемость, где помещает краткое описание сборов, походов и т.п.

КАЗНАЧЕЙ собирает членские взносы, деньги на поездки, походы, ведет кассу звена.

САНИТАР - заведует звеновой аптечкой.

ЗАВХОЗ - отвечает за звеновой инвентарь: палатки, топоры, пилы, веревки и т.п.

ЗАПЕВАЛА - составляет звеновой песенник, находит новые песни, переписывает и размножает их.

ГОНЕЦ - СВЯЗИСТ отвечает за точную и своевременную передачу информации всем членам звена. Составляет телефонную "цепочку".

РЕЖИССЕР заботится о выступлениях звена на кострах. Всегда имеет запас точек.

ЛЕТОПИСЕЦ или ИСТОРИК ведет звеновую летопись.

ФОТОГРАФ делает снимки и составляет альбом звена.

ХРАНИТЕЛЬ традиций следит за соблюдением звеновых традиций, отмечает новые традиции, всегда может объяснить символику звеновых традиций. Может составить тайную звеновую азбуку.

Не следует распределять должности ради самого распределения, если нет конкретных обязанностей или если нет соответствующих кандидатов. Вожак может придумывать должности, если в них есть нужда. Таковыми могут быть заведующий спортом, фильмами, собиратель кассет или заведующий ручным трудом.

РАБОТА ЗВЕНА

Звено занимается по программе, составленной вожаком и одобренной начальником отряда.

А. ЗВЕНОВЫЕ СБОРЫ

1. Регулярность.

2. Хорошая подготовка.

3. Место сбора.

ПЛАН ЗВЕНОВОГО СБОРА В ГОРОДЕ

 

1

Строй, молитва, законы, девиз и клич звена

5 мин

5 мин

2

Звеновые дела

5 мин

5 мин

3

Беседа и чтение

10 мин

15 мин

4

Песни

15 мин

15 мин

5

Ручной труд

30 мин

30 мин

6

Занятия

20 мин

20 мин

7

Игры

30 мин

40 мин

8

Конец сбора

5 мин

5 мин
 

Итого

120 мин

105 мин

Все пункты, кроме 1, 2 и 8, следует чередовать. Каждый сбор должен отличаться от предыдущего - иметь свое лицо.

Б. ПОХОДЫ Начальник отряда должен знать, когда и куда идет звено, а также знать программу похода.

В. ВЫСТУПЛЕНИЯ, чашки чая и т.п.

Г. ВЫСТАВКИ (отряда, дружины).

Д. ПОСЕЩЕНИЕ театров, кино, выставок, других единиц.

Звеновой дух создается и укрепляется общими переживаниями, дружбой, традициями и символикой, общей работой.

Расписание работы в городе желательно составить на один квартал. Наметить темы и объем работы, не завышая плана. Учесть пропорцию звеновых и отрядных сборов.

ЗВЕНО В ЛАГЕРЕ

Начальник лагеря и вожак стараются сохранить и укрепить существующие звенья (дежурства, лагерные работы, походы, состязания, распределение по палаткам).

Межзвеновые состязания укрепляют звеновой дух. Проводятся в рамках отряда, дружины или отдела.

СОСТЯЗАНИЯ

1. Посещаемость.

2. Внешний вид.

3. Разучивание песен.

4. Количество походов.

5. Прохождение разрядов.

6. Ручной труд.

7. Добрые дела.

Длительность состязания - два или три месяца. Состязания должны быть:

1. Доступными по силам всем звеньям;

2. Интересными;

3. Ясными всем (условия, оценка, длительность);

4. Заблаговременно объявленными.

По окончании состязаний нужно немедленно объявить результаты.

ВОЖАК И ШТАБ ОТРЯДА

Сбор штаба - подготовка вожаков, обсуждение программы, конкретные задания по звеньям, обсуждение планов звеновых сборов, обмен опытом.

ВОЖАК И НАЧАЛЬНИК ОТРЯДА

Дружба, доверие, уважение, дисциплина и постоянный контакт.

КУРСЫ ДЛЯ ВОЖАКОВ

Курсы для вожаков проводятся обычно в дружине. В программу КДВ входят следующие предметы.

1. Разведчество.

2. Разведческое звено.

3. Разведческая символика.

4. Положение молодежи на Родине.

5. Беседы о России.

6. Показательные сборы и походы.

Все теоретические занятия проводятся в форме бесед. Упор на практические занятия - 20 часов. Полноценный КДВ - двухнедельный лагерь.

Можно проводить КДВ:

1. В общем лагере;

2. Пройти теорию в городе и устроить "неделю вожаков" непосредственно перед лагерем;

3. Провести весь курс в городе.

ИДЕАЛЬНОЕ ЗВЕНО - идеал, к которому мы стремимся. Слаб тот отряд, в котором плохо работают звенья. Переход на отрядную систему уподобляет нашу работу школьной.


1994 г.

РАБОТА ОТРЯДА

1. О НАШЕМ ПРЕДМЕТЕ

Работа с отрядом - так же обширна, как и деятельность начальника отряда. Всего не охватишь, так что дальнейшее развитие познаний, черпаемых из материалов русской и иностранной скаутской литературы, и приобретение опыта зависит от личности начальника отряда и никогда не кончается.

По замыслу Баден-Пауэлла начальник отряда - это взрослый человек, сам прошедший у нас разведческую лесенку. На практике, правда, это не всегда бывает так, и на пост начальника отряда допускаются старшие разведчики старше 16 лет и витязи.

2. ЧТО ТАКОЕ ОТРЯД?

Западные скаутские организации считают отряд совокупностью звеньев. Мы же считаем, что отряд есть основная организационная и педагогическая единица в разведчестве. Это не умаляет значения звена, как самой малой педагогической и рабочей единицы. Звено дает очень много в области самовоспитания, которое все же нуждается в педагогическом руководстве, получаемом только в отряде. Ребята понимают и чувствуют, что звено является выражением товарищеской спайки, источником приключений и переживаний. Отряд - выражение всей организации как серьезного дела. Поэтому у отряда есть и почетное название, и освященное знамя.

3. КАК ОСНОВЫВАЕТСЯ ОТРЯД?

Есть только один правильный путь основания нового разведческого отряда. Начальник отряда собирает звено хороших, смышленых ребят и занимается с этим звеном в течение года. Проходит 3-й и 2-й разряды. Только тогда он поручает ребятам в свою очередь набрать новичков и создать свои звенья, стать помощниками вожаков или занять административные должности в совете отряда. Такой отряд обладает крепкими ведущими кадрами, и вожаки его достаточно подготовлены, чтобы заниматься с новичками. Увы, на практике, по разным причинам, это редко удается осуществить, и многие новые отряды - это толпа новичков, собранных вокруг одного начальника.

В таком положении возникает вопрос:

4. ЗВЕНОВАЯ ИЛИ ОТРЯДНАЯ СИСТЕМА?

Единственный правильный ответ на это - конечно звеновая система!

Лучше слабая, чем никакая. Вся суть скаутской работы как воспитательной системы заключается в том, что воспитатель действует на небольшие группки друзей через их сверстника - вожака. В любой обстановке, где играют дети, на практике образуются натуральные звенья, в которых выявляются и вожаки. В своей работе начальник отряда должен постепенно развивать принцип этой звеновой системы на своих сборах, в играх и состязаниях, посредством особых заданий. При отсутствии звеновых сборов следует уделять 10-15 минут отрядных сборов на сбор звена, давая место широкой самодеятельности и, наконец, собирать своих вожаков на сборы совета отряда и направлять их работу со звеньями.

5. СОВЕТ ОТРЯДА

Это продолжение развития той же звеновой системы. Собирая своих вожаков, начальник отряда продолжает поддерживать и готовить ядро для управления отрядом. В то же самое время он заботится о продвижении своих вожаков по разведческой лесенке.

Сбор совета отряда выглядит, как сбор звена.

Официальное начало - построение, молитва, звеновые церемонии;

Отрядные дела - протокол, разработка расписания, составление отрядных планов, советы начальника отряда относительно планов звеновых сборов, обсуждение поведения членов отряда;

Далее - как сбор звена вожаков: беседа начальника отряда, прохождение разрядов, специальностей, разучивание новых песен, игры, шутки;

Сбор заканчивается соответствующей церемонией.

Начальник отряда всегда несет моральную ответственность за воспитание и педагогическую работу в отряде, но он не командир, а старший брат и вождь. Чем больше у него помощников, тем лучше. Он готовит себе помощников и распределяет работу и настаивает на четком ее исполнении. В совете отряда, кроме вожаков, может быть и старший вожак (не обязательно вожак звена), он старше других и имеет опыт вожака. Нужны также секретарь, казначей и завхоз.

6. НАЧАЛЬНИК ОТРЯДА

Обратим внимание на личность и роль начальника отряда, без которого отряд существовать не может. Это скаут и руководитель, у которого идеалы и моральные законы те же, что и у его разведчиков. Он также обязан совершенствоваться.

От начальника отряда, как от руководителя, ожидается, что он всегда будет вести и показывать пример во всех проявлениях человеческой жизни - заботиться о своем здоровье, развивать свои физические силы, обращать внимание на развитие ума, воли и чувства, уметь ладить с людьми, любить детей и строить свой авторитет на личном примере. Особое внимание начальник отряда должен уделять своей духовной жизни - молитве, посту, участию в богослужениях, причащению - это дает руководителю духовные силы и опыт, дает и авторитет для духовного влияния на своих ребят. Как скаут начальник отряда постоянно обогащает свои скаутские познания, читая скаутскую литературу, извлекая из нее полезные идеи и советы, темы для бесед. Он старается быть частью всей организации и идти в ногу с ней.

7. ДУХОВНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ

В идеале у каждого отряда должен быть свой духовный руководитель - священник. Желательно, чтобы это был член Организации, прошедший руководительские курсы. Для успешного развития духовной жизни в отряде желательно, чтобы он принимал участие во всех сторонах отрядной жизни - лагерях, походах, испытаниях. Тогда он станет для ребят другом, скаутским руководителем, но, прежде всего, духовным отцом.

8. ПРОБЛЕМЫ АДМИНИСТРАЦИИ

У начальника отряда немало административных забот, в особенности, если он начальник отдельного отряда (не в дружине). В таком случае он становится представителем организации в городе. Его большая задача создать общество родителей и друзей - ОРДР - для моральной и материальной помощи в работе. Регистрация и ежегодная отчетность перед вышестоящей инстанцией, уплата членских взносов и исполнение директив - все зависит от начальника отряда - организатора. Если отряд смешанный, необходимо иметь соответствующих помощников не только в городе, но и в лагере. Начальник отряда ответственен и за отрядную администрацию - списки, сборы, летопись, казначейская книга, переписка, хозяйство и т.д.

9. ДУХ ОТРЯДА

Это - любовь, дружба, преданность и гордость за честь своего отряда. Эти чувства появляются в результате успешной, интересной и радостной совместной работы в отряде. Сам начальник отряда верит в разведчество и живет им, не отделяя разведчества от своей жизни. Примером своей жизни он учит своих ребят. Отряд носит имя великого человека, достижения которого служат путеводителем отряда. Сам отряд выбирает цвета отряда, связывая их с именем отряда. Имя и цвет находятся на знамени отряда (см. «Положение об эмблемах»). Отряд имеет свой герб - простой, чтобы все могли его нарисовать, свой девиз, отрядную песню, клич, свой отрядный праздник - день основания, свои традиции и церемонии и, наконец, свою штаб-квартиру или стену, которую можно украсить по своему вкусу (см. конспект "Символика").

10. ОТРЯДНЫЕ СБОРЫ

Работа в отряде ведется в виде сборов, походов, выступлений и лагерей. В нормально работающем отряде еженедельно происходят звеновые сборы, а раз в месяц - отрядные. Там, где звеновая система еще не налажена, отрядные сборы следует проводить чаще. В этом случае часть сбора посвящается звеновым сборам - исполнению заданий, занятиям по разрядам или подготовке к состязаниям. Беседа по родиноведению, игры, состязания, песни - проходятся совместно всем отрядом.

Задачи нормального отрядного сбора, проводимого не вместо, а помимо звеновых сборов:

Провести смотр состояния звеньев;

Дать возможность звеньям состязаться друг с другом;

Дать отряду знания, которые не могут дать вожаки - религиозное воспитание и родиноведение;

Укрепить отрядный дух совместными радостными переживаниями - играми, песнями, церемониями.

Отрядный сбор продолжается 2-3 часа. Желательно собираться на природе, но не обязательно.

Предварительно на совете отряда распределяется, кто и что делает.

Дежурное звено приходит заранее, приготовляет помещение.

  

Помощник или дежурный строит отряд.

  

Начальник отряда принимает рапорт, проводит строгий смотр звеньев: стойка, форма, руки, ботинки.

5 минут

Церемония начала сбора.

  

Молитва, поднятие флага (желательно - не копия лагерных церемоний), законы, отрядная песня, клич - дело фантазии начальника и совета отряда.

10 минут

Звеньям дается задание общего характера, чтобы все могли участвовать. Задания разнообразные, связанные с разведческой практикой.

30 минут

Снова в штаб-квартире, сели в круг.

  

Начальник отряда ведет беседу.

10 минут

Разучивают по теме соответствующую песню.

10 минут

Межзвеновое состязание, аккуратность, смекалка, поиски пунктов на карте, игра Кима , журавель.

30 минут

Занятия по разрядам проводить трудно, но разведческая практика доступна всем.

  

Строй, упражнения на быстроту, природоведение, ручной труд, (подарок мамам, например).

20 минут

Вторая половина сбора посвящена играм и песням.

  

Костер, свечка.

50 минут

В разгар веселья начальник отряда овладевает вниманием всех и сообщает им все то, что следует запомнить к следующему сбору.

  

Заключительная церемония - молитва, спуск флага, девиз и гимн.

15 минут

Совет отряда проводит короткое совещание о результатах сбора.

Начальник отряда может задержать кого-нибудь из ребят, чтобы поговорить.

Иногда в отряде проводятся особые сборы, посвященные спевке, ручному труду, репетиции. Такие сборы должны включать церемонии, игры и беседы.

11. ПОХОДЫ

Поход - это выезд за город не меньше, чем на 12 часов. Но мы рассмотрим и другие возможности деятельности вне штаб-квартиры. Общий принцип - как можно больше походов с ночевкой, дневных прогулок с заданием по городу.

Ко всем им относятся следующие советы:

Информация должна быть заблаговременной и точной - что, где, как, когда, почему, что взять, как одеться, где собираться и т.п.;

Сбор перед походом включает проверку снаряжения;

Начало похода, так же как и конец, отмечается строем и молитвой;

Отправление в поход и возвращение должны быть точными;

Передвижение - поездка, марш - должны быть обеспечены с точки зрения безопасности;

Распределение должностей заранее обсуждено на совете отряда.

Виды походов также многообразны:

Бивак с ночевкой и лагерной программой;

Поход - разведческая практика;

Поход - большая игра - задания по звеньям, разведка;

Горный поход для старших и опытных;

Робинзоновский поход - в дикое место с "подножным кормом";

Поход по тревоге;

Поход с препятствиями;

Исторический поход;

Паломничество к святыне;

Ночной поход;

Зимний поход на лыжах;

Поход доброго дела;

Поход для ознакомления - фабрика, завод, ферма, музей; учреждение.

12. ОТРЯДНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ

Отрядные выступления бывают разные: приглашение гостей, скаутов из других единиц, родителей, друзей. Все эти выступления должны быть смотром успехов и состояния отряда:

"Свечка" - костер в штаб-квартире с приглашением скаутов других единиц;

Чашка чая - вечер с программой и танцами;

Спектакль на определенную тему - пьеса, монтаж, песни;

Выставка - собственноручные изделия, фотографии и т.д.

День разведчика - парад, костер;

День матери;

Елка;

День русской культуры.

13. МЕЖЗВЕНОВЫЕ СОСТЯЗАНИЯ

В отряде они могут быть постоянными, отражающими жизнь звена в течение всего года - количество сборов, посещаемость, ношение формы, сдача разрядов, специальностей, ведение звеновой книги, порядок в снаряжении. Звено - победитель получает переходящий приз - значок на флажок.

Периодические состязания - в день св. Георгия, в лагере, в День матери - обычно по пунктам практики, но могут быть и литературными, спортивными, состязанием по сигнализации и т.п. Эпизодические состязания устраиваются по вызову состязаться по определенному предмету. 

14. ПЛАНИРОВАНИЕ ОТРЯДНОЙ РАБОТЫ

Планируя работу отряда, необходимо считаться с законами природы. Следует помнить, что в области психики установлено что:

Утро - способствует воздействию на волю человека в преодолении трудностей;

День - воздействию на ум (занятия);

Вечер - воздействию на чувства (переживания);

В течение дня человек наиболее способен к умственной деятельности с 9 до 12 и с 15 до 17 часов, в течение года наиболее восприимчив к учению осенью и весной. При планировании работы начальник отряда сначала устанавливает, какая общая задача стоит перед отрядом в предстоящий год, затем более подробно разрабатывает план на каждую четверть года:

Осень - реорганизация, отчеты, походы, занятия по разрядам, День матери;

Зима - подготовка к елке, выставке, сборы у камина, доброе дело, выезд на снег;

Весна - выход в природу, усиление занятий по разрядам, выставки, религиозные переживания в связи с постом, Пасхой, День св. Георгия, подготовка к лагерю;

Лето - биваки, походы, лагерь, встречи с другими скаутами.

Квартальное планирование работы делает дальнейшую разработку плана по месяцам более легкой - подробные планы сборов, походов, сборов совета отряда.

15. ЛАГЕРЯ

Недаром говорится, что год делится на 50 недель подготовки и 2 недели лагеря. Может быть, это и преувеличено, но лагерь все же является самым ярким и интересным моментом в жизни разведчиков.

В связи с этим перед начальником отряда стоит серьезная задача быть полностью подготовленным, чтобы использовать лагерное время в воспитательном отношении. В лагере дети находятся всецело под его влиянием и надзором. В то же время он должен быть в состоянии поддерживать четкий административный порядок. Наша работа направлена на индивидуальное воспитание ребенка, поэтому идеальным считается лагерь отряда численностью не более 30 человек.

Ребенок, живущий в городе, более подвергнут влиянию отрицательных явлений (массовая культура, телевизор и пр.). Поэтому самым ценным в лагерной жизни для руководителя является возможность помочь ребятам в развитии их хороших качеств.

Разведчество - это лесная школа, которая приучает к самостоятельности, воспитывает чувство любви к природе, развивает дружбу (см. Положение о лагерях и конспект "Лагерное дело").
1994 г.

Конспект составлен в 1994 году на основании курсового материала" Работа с отрядом", издание ГК ОРЮР 1964 года.

МЕТОДИКА ЗАНЯТИЙ

Разведчество - это система внешкольного воспитания, целью которой, посредством ее педагогических принципов, является всестороннее развитие молодежи:

Развитие телесное - физическая закалка, укрепление здоровья, ряд специальных навыков;

Развитие умственное - способствующее приобретению знаний, развитию памяти, наблюдательности и т.п;

Развитие духовное - выработка твердого характера, силы воли и высокой нравственности.

В основе разведческой педагогики лежит использование психологических и эмоциональных стремлений и способностей молодежи к самовоспитанию. У нас не должно быть уроков, а только направление по должному пути, где устраняется основная проблема воспитания - "отцы и дети", где не должно быть приказов, а только показ, но где имеется и строгая дисциплина, действующая для всех одинаково.

Молодежь стремится к самоутверждению. Разведчество поощряет стремление к доброму, к лидерству, поручая молодежи должности, доверяя ей ответственные посты.

Разведчество обращает внимание на жизнь в природе. Походы и лагеря, помимо физического развития и здоровья, помимо благодатного влияния природы на психику и на эстетическое воспитание, приучают к самостоятельности и уверенности в своих силах и возможностях и поощряют моральный рост разведчика.

Основной метод разведческого воспитания игра (не школа). Ребята ожидают не обучения, а веселой компании, приключений, походов и лагерей, красивой формы, торжественных церемоний. Поэтому у нас нет экзаменов - есть испытания, состязания, бег. Разведчики не “зубрят”, а живут, работают, занимаются, играют.

Ввиду всего этого задача молодых руководителей - глубоко продумывать каждый шаг, планируя работу с ребятами (в городе ли они, или в лагере). Все занятия должны способствовать телесному, умственному и нравственному развитию ребят. Из этого следует, что секрет успеха в постоянном и умелом сочетании всех этих элементов воспитания.

Итак, цель не маршировка и построение мостов - а вера и верность ребят, их бодрость, находчивость, товарищество и жертвенность.

Разряды созданы для внешней оценки успехов на пути разведки. Будучи несомненно полезными, все же они не цель, а только средство нашей работы.

Специальности имеют более практический характер - они составляются так, чтобы для получения специальности разведчики должны были иметь не только знания, но и должны были проявить и некоторую разведческую инициативу, принести пользу ближним своими знаниями.

На многовековом опыте выработались основные принципы преподавания (Ян Коменский), которые относятся к нашей работе.

НАГЛЯДНОСТЬ. Разведческая подготовка к жизни учит показом. Говоря о гербе России, покажи, объясни его; учишь вязать узел - завяжи сам, дай попробовать его употребить; говоришь о поведении скаутов - сам своим примером покажи.

ДОБРОВОЛЬНОСТЬ. Вступление в организацию и подчинение ее правилам обуславливаются на добровольных началах. На сборах, в походах и лагерях должен быть порядок, следовательно, подчинение дисциплине, выполнение заданий должно происходить по собственному почину ребят. Руководитель должен как можно меньше приказывать, должен стараться не злоупотреблять строем (мы не армия). С вопросом добровольности связан и вопрос взысканий и поощрений. Все замечающий руководитель не хвалит (при всех) давно зарекомендовавших себя хороших ребят, он хвалит тех, кто старается изжить свои недостатки. Замечания делаются с глазу на глаз и наказание (желательно в той же области провинности) должно быть осмысленно и принести пользу провинившимся.

"ИНТЕРЕСНОСТЬ" сборов - неизбежное требование, вытекающее из добровольности участия в них. Однообразие - враг интересности. В каждый сбор следует стараться включать что-то новое, интересное ("изюминку"). Для этого надо следить за интересами ребят, искать, собирать материалы для оживления сборов, не повторять то же самое, иметь в запасе что-нибудь, чем можно заменить то, что не интересует ребят в данное время.

АКТИВНОСТЬ. Во всех разведческих начинаниях надо стремиться к участию всех. У нас нет зрителей - все участники. Руководитель не должен все делать сам (хоть и умеет лучше!). Поручая работу разведчикам, он прививает им вкус к ответственности, самостоятельной работе, инициативе.

ПЛАНОВОСТЬ. Для равномерной и последовательной работы с ребятами необходимо иметь план. План - не только шпаргалка для данного сбора. Это план, основательно продуманный и подробный. Планирование начинается с общего плана работы дружины (не исключая и общественные начинания). Далее - общий план работы отряда на год, более подробный на три месяца, наконец, подробные планы сборов на месяц. При этом следует иметь и запасные планы сборов на случай непредвиденных обстоятельств или непогоды (кто что делает, что взять с собой, что приготовить для заданий) - все это также относится к планированию.

ГИГИЕНА. Это не только соблюдение чистоты. Составляя планы, следует подумать, полезно ли это для здоровья. Чаще выводить из помещения на природу, на свежий воздух. Не переутомлять ребят беседами, занятиями, менять ритм игр. Проверять, как одеваются на сборы, не забывая и эстетику и, наконец, всегда иметь с собой аптечку.

ПОСТЕПЕННОСТЬ следует рассматривать с двух точек зрения: проведения самого сбора и постепенного воспитания разведчиков. В проведении сбора план должен считаться с принципом распределения занятий: от легкого материала переходить к трудному, от медленного ритма - к живому. Начало всегда спокойное, серьезное, а к концу оживление достигает вершины. Сбор кончается в самый веселый момент.

В отношении постепенного воспитания все скауты разделены на три группы: волчата/белочки, разведчики/разведчицы и витязи/дружинницы.

Для каждой группы поставлены цели воспитательной работы, разработаны соответствующие методы обучения: у в/б - глазки, у р/р - разряды.

В программах для каждой группы имеются все разделы: религия, родиноведение, разведчество и практика. Начальные общие понятия с возрастом и продвижением вверх, по разведческой лесенке, углубляются и только лишь после сдачи 1-го разряда полностью заканчиваются.

ДЕДУКЦИЯ и ИНДУКЦИЯ. Излагая материал, следует считаться с возрастом ребят. Для младших более доступен индуктивный способ - от частного к общему. У старших (14 и выше), наоборот, можно применять дедуктивный способ, излагая тему, переходить от общего к частному.

ДРАМАТИЗАЦИЯ. Всякая наука на практике выглядит иначе, чем в теории. Только в действительной жизни проверяются и закрепляются знания. Поэтому все наши занятия необходимо приблизить к жизни. Занятия проводить в виде происшествий из жизни (перевязать, перенести раненого). Для младших все игры облечь в интересные фабулы, а занятия украсить захватывающими рассказами и пояснениями.

Все выше описанные правила, касающиеся методики работы, необходимо соблюдать при составлении планов, а также в работе с разведчиками.

Однако, помимо этого, успех разведческой работы во многом зависит и от личности самого руководителя. Он должен быть искренне, всей душой разведчиком, любить разведческую жизнь, организацию, дружную разведческую семью. Он должен с радостью выполнять законы и правила, соблюдать традиции. Только тогда он сможет в своих разведчиках зажечь стремление быть настоящим разведчиком. Руководитель не должен стоять выше разведчиков, а находиться в самой их гуще.

Теперь несколько мыслей и советов относительно занятий с ребятами.

Занятия по религии лучше всего предоставить духовнику. Если же их проводит руководитель, он выберет для них подходящую серьезную обстановку и будет излагать материал в интересных и серьезных беседах. Необходимо также живое участие руководителя в религиозной жизни совместно с ребятами.

Методика родиноведения (национального воспитания) для нас имеет большое значение, так как мы стараемся воспитать не знатоков России, а научить детей любить Россию, развивать в них лучшие черты национального характера. Для этого мы используем самые разнообразные средства. Штаб-квартира и лагерь - это "уголок России". Стержень родиноведения - беседы, а также песни, игры, танцы, обычаи и т.д.

Занятия по разведчеству знакомят ребят со скаутским движением. Их лучше всего проводить зимой. Чем старше возрастом ребята, тем более следует расширять разбор истории разведчества, законов и символики. Развитие хорошего разведческого духа и практика исполнения законов достигаются интересными и содержательными походами, лагерями, сборами и заданиями. Самая важная часть разведческой программы - практика. Все теоретические занятия останутся словами, если они не будут дополняться практикой в повседневной жизни звена или отряда. На лоне природы закрепляется то, что было дано на сборах - идеализм, дружба, любовь к природе, преодоление препятствий, чувство долга и глубокая религиозность.

Практические занятия дают ребятам много полезных жизненных навыков и знаний, а во время совместной работы и состязаний развивают также дух звена или отряда. Практику, конечно, можно проводить только на практике, посредством интересных игр и заданий на природе. Для этого требуется тщательно продуманный план и терпение, так как только постоянные упражнения сделают ребят настоящими разведчиками.
1994 г.

ВИТЯЗИ И ДРУЖИННИЦЫ

В "Положении о витязях и дружинницах" (В/Д) даны организационные указания о работе этой ветви. Однако, большого опыта работы с В/Д у нас нет. Эта работа началась давно (в начале двадцатых годов в Югославии), она велась и ведется до наших дней, и ведется везде по-разному.

В 1922 году Р. Баден-Пауэлл выпустил книгу "Rovering to Success" о работе старших скаутов - "роверов". Олег Иванович Пантюхов познакомил русских скаутов за границей с главными мыслями Баден-Пауэлла в своем циркуляре от 14 июня 1924 года. Циркуляр начинается словами:

"Дорогие друзья! В ожидании более полного перевода книги сэра Р. Баден - Пауэлла о Роверах я рассылаю пока перевод наиболее существенных глав этой книги. Перевод этот сделан с некоторыми сокращениями и изменениями применительно к нам русским, но название "Ровер" не удалось еще вполне точно перевести на русский язык. Наиболее удачное название из предложенных до сих пор это: "ушкуйники". Кроме этого названия существуют еще следующие проекты: "Ходоки", "Странники" и "Старики" - старые скауты ("Русским Скаутам", 1929 г., сс. 88-90). Олег Иванович подчеркнул, что работа "Роверов" - это служение.

СЛУЖЕНИЕ И ЛИЧНОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ легли в основу работы наших В/Д. Служение Богу, Родине, ближним. Совершенствование - нравственное, умственное, совершенствование в семейной, общественной, профессиональной жизни. Оба момента связаны неразрывно, так как без совершенствования невозможно настоящее служение. Служение и совершенствование требуют больших усилий и жертвенности, религиозных и идеологических исканий. Ввиду столь серьезных требований, витязям и дружинницам предоставляется свобода в выборе форм их работы. Их работа строится на принципах самостоятельности, свободного выбора и свободного творчества. В/Д не должны сдавать какие-либо испытания. Вся их деятельность исходит из добровольно возложенного на себя служения и самовоспитания. На протяжении десятилетий круги В/Д работали в этом именно направлении. К сожалению, не всегда в круг шла молодежь, желающая служить и заниматься совершенствованием. Некоторые искали просто хорошей компании, занятий спортом и развлечений.

Чем бы круг ни занимался, важно иметь конкретную цель, стремление к которой дает осязаемые результаты. Круг должен жить рабочей жизнью, а не одними отвлеченными исканиями. И здесь на первый план выступает служение. Поле деятельности здесь не ограничено. Необходимы лишь желание и инициатива, чтобы помогать обездоленным, старикам, инвалидам, помогать церкви с уборкой или покраской, участвовать в восстановлении церквей и монастырей, помогать школе, помочь местной дружине в организации лагерей, походов, праздников, устройством штаб-квартиры, печатанием материалов, сбором средств и т.п.

Трудно говорить о типах кругов. У каждого круга свой профиль, так как в нем преобладает один аспект работы. Деление круга на звенья отнюдь не обязательно. Оно может быть нужно в большом и очень интенсивно работающем круге.

По-видимому, сводный круг - наиболее распространенный тип круга. Положительные стороны совместной работы: привычка совместной общественной работы, естественное, здоровое знакомство с представителями противоположного пола и вытекающие отсюда нормальные отношения (без насмешки, излишнего кокетства и пустого флирта), взаимное обогащение, нахождение общих интересов и идеалов и частичная подготовка к браку.

В плане служения родине и национальной работы встает вопрос участия в политических организациях. Согласно Уставу взрослые члены организации имеют право вступать в политические группировки, но не имеют права заниматься какой-либо политической работой в рамках скаутской организации. Все эти правила полностью относятся и к В/Д.

В связи со свободой, которой пользуются В/Д в своей работе, возникают крайности - проявления излишней независимости и даже нарушения нашей этики. Бывают случаи, когда В/Д, благодаря долгому пребыванию в организации и накопленному опыту, мнят себя руководителями "без зеленых галстуков" и злоупотребляют своими "псевдоруководительскими" правами, не желая становиться настоящими руководителями и брать на себя настоящую ответственность. Это недопустимо.

Работа витязей и дружинниц - завершение всей нашей работы, ведущей к созданию полноценного человека. Поэтому витязям и дружинницам не должно быть чуждым желание пройти руководительские курсы и стать руководителями.

Первый Курс для Начальников Кругов состоялся в Германии в 1948 году. Опыт этого курса остался неиспользованным. Первое Положение о работе кругов было издано в 1964 году. Летом 1993 года в Екатеринбурге был проведен второй КНК. К сожалению, результаты дискуссий и семинаров о работе В/Д не попали в нашу печать.

Название ВИТЯЗЬ было утверждено в 1943 году, после объединения подпольных разведчиков с перешедшими на подпольное положение Витязями Русского Студенческого Христианского Движения. Позднее, но точно неизвестно когда, были утверждены название дружинница и знак В/Д - лилия с белым крестом на сине-красном ромбе - знак организации Витязей.

Восстановление разведчества в России открывает нам обширные возможности развить деятельность кругов витязей и дружинниц на Родине.

Составлено на основе статьи скм. Р. Полчанинова "РАБОТА С КРУГОМ" (витязи и дружинницы), конспект КНО, 1993 г. и статей других авторов, которые были напечатаны в "Опыте".
1994 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ:

ОРГАНИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ ЮНЫХ РАЗВЕДЧИКОВ

ВОПРОСНИК для ТОРЖЕСТВЕННОГ0 ОБЕЩАНИЯ ВИТЯЗЕЙ И ДРУЖИННИЦ

1. Верю ли я в Бога и ищу ли я общения с Богом в молитве?

2. Сознаю ли я, что вся жизнь - борьба добра со злом?

3. Как я осуществляю помощь ближним в своей повседневной жизни?

4. Достаточно ли я люблю Россию и интересуюсь ее прошлым и настоящим?

5. Считаю ли своим долгом служить России? Россия сейчас переживает самый трудный период в своей истории. Мир, построенный на материализме, рухнул. Россию восстановит поколение, воспринявшее лучшие традиции прошлого. Каково будет мое участие в этом процессе?

6. Девиз ВИТЯЗЕЙ и ДРУЖИННИЦ - служение. Воспринимаю ли я свою жизнь как постоянное служение высшим ценностям?

7. Способен/на ли я на жертву во имя наших идеалов?

8. Для какого рода служения я наиболее пригоден/на?

9. Достаточно ли сильна моя воля, чтобы бороться с соблазнами?

10. Умею ли я подавить в себе самолюбие и обидчивость и признаться в своих ошибках?

11. Достаточно ли у меня доброго чувства, доверия, товарищества и такта по отношению к людям?

12. Кому я причиняю горе?

13. Можно ли на меня всегда и во всем положиться?

14. Каково мое отношение к противоположному полу?

15. Как я понимаю скаутскую молитву: “Боже, дай, чтобы мы завтра были лучше, чем сегодня”?

16. Считаю ли я скаутские законы применимыми к взрослым и обязательными для себя?

17. Что я могу дать разведчеству?

18. Почему я хочу стать ВИТЯЗЕМ или ДРУЖИННИЦЕЙ?

19. Хорошо ли мной продуманы изложенные вопросы?

20. Сознаю ли я всю ответственность своего решения дать

ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОБЕЩАНИЕ ВИТЯЗЕЙ И ДРУЖИННИЦ?

ЗАО 1993 г.

ЛАГЕРНОЕ ДЕЛО

"Положение о лагерях" - является основным руководством при проведении лагерей. Лагерь - это самый важный этап разведческой работы. Поэтому он должен протекать по заранее задуманному и разработанному плану. Чем опытнее руководитель, тем лучше он знает, что нельзя в лагерной жизни полагаться на пресловутое "авось". Программу лагеря нужно разработать по дням. Лучше всего приготовить два варианта, главный и запасной, на случай плохой погоды, чтобы потом не метаться в поисках гениальной идеи. Ее не будет!

В лагере нужно заниматься тем, чем нельзя заниматься в городе, то есть всем тем, что называется "лесной школой": разведческой практикой, знакомством с природой, ориентацией, следопытством, походами, прогулками, знакомством с данной местностью, лесными и ночными играми. Все это невозможно успешно осуществить без хорошей подготовки. Желательно, чтобы теоретические занятия были закончены в городе так, чтобы не устраивать из лагеря школы для желающих сдавать 3 и 2 разряды. Поэтому не следует брать в лагерь новичков, недавно поступивших в организацию.

В лагерной обстановке чаще, чем в городе, происходят задушевные разговоры. В лагере лучше всего осуществляется индивидуальный подход. Всему этому способствует отдаленность от города и всех его пороков - суеты, спешки, влияния масс, телевизора и пр. В лагере легче всего создать настоящую скаутскую среду, столь важную в нашей воспитательной работе. В лагере больше чувствуется облагораживающее влияние природы, ее красоты, величия и мудрости.

Для руководителя лагерь - это большой труд и большой экзамен одновременно. Для детей лагерь - это поток интересных, глубоких переживаний. Об этом следует помнить, составляя программу лагеря, а также проводя лагерь. Наши лагерные традиции и церемонии тоже требуют четкой подготовки, чтобы быть красивыми и чтобы оставлять определенное впечатление.

В лагере можно укрепить звеновой дух. Звено должно делать все вместе в лагере: спать, питаться, дежурить, участвовать в состязаниях, ходить в походы, сидеть у костра.

Место лагеря и сам лагерь должны отвечать эстетическим требованиям. Красота и гармония - важный воспитательный элемент. Красиво расположенные палатки, удачно поставленная мачта, уютная и удобная кухня, красивое место для костра - также важны для лагерников.

Костер лучше всего устраивать недалеко от лагеря, в удобном, безопасном месте. Как романтичны и красивы костры у скалы, под высокими деревьями, когда по ним "играют" тени. Или не берегу большого озера.

Часовня, ворота, ограда, доска для объявлений - типичные лагерные сооружения. Все это должно быть сделано из лесного материала, гармонирующего с окружающей природой. Лагерникам нужно предоставить свободу творчества, оказать доверие к их вкусам.

Строительным делом - сооружение часовни, столовой, мачты, ворот, моста и мостков, вышки - следует заниматься только старшим. У младших порой не хватает терпения доводить постройки до конца. Правда, в установке мачты обычно участвует весь лагерь. Все лагерники должны научиться строить "патенты". Учить этому могут вожаки или старшие, опытные ребята. В расписании необходимо предусмотреть время для изготовления патентов.

Лагерь - лучшее место для лесных и ночных игр. Это самые трудные игры. Важно выбрать хорошее и безопасное для бега место. Лесным и ночным играм надо учить, учить постепенно, начиная с более простых. Хотя все их очень любят, нельзя злоупотреблять этими играми потому, что они очень утомительны.

Кухня в большом дружинном лагере часто находится в ведении платного лица, а иногда и добровольца, что является помощью для руководителя. С воспитательной точки зрения лучше, чтобы лагерники готовили сами. Это часть разведческой практики.

Нехорошо, если все кухонные обязанности берет на себя один лагерник, любящий и знающий кулинарию. Этим он лишается возможности участвовать в лагерной жизни.

Мертвый час имеет не только гигиеническое, но и воспитательное значение. Во время мертвого часа нельзя разговаривать, нужно лежать или сидеть. Для этого требуется сила воли и дисциплина.

Ночные дежурства имеют тоже воспитательное значение. За редким исключением, нападений со стороны других единиц или вторжения животных в продовольственную палатку, практическое их значение минимально: оказать первую помощь заболевшему, утешить проснувшегося от плохого сна, накрыть инвентарь в случае неожиданного дождя. Как правило, дети, выросшие в городе, боятся ночного леса. Все звуки ночью им кажутся страшными. Маленьких и неопытных лучше ставить в первую смену с кем-нибудь старшим или даже с самим руководителем, особенно, если это первое в жизни дежурство.

Дежурные должны точно знать свои обязанности и основные правила дежурства. Руководителю следует проверять дежурных. Ночные дежурства не обязательны каждую ночь. Важно, чтобы каждый дежурил в течение лагеря, по крайней мере, один или два раза.

Ночные бдения, затянувшееся за полночь собрание штаба или совета - недопустимы. Они типичны для лагерей с плохо разработанной программой. Результаты их пагубны для лагеря. Невыспавшийся, усталый и, поэтому раздражительный руководитель - плохой воспитатель.

В конце лагеря руководителю предстоит дать лесные имена некоторым лагерникам. Нелегкая это задача. Надо иметь с собой список возможных лесных имен, наблюдать кандидатов, советоваться с помощниками и вожаками. Не оставлять это решение до последней минуты. Получение лесного имени важное событие в жизни разведчика или разведчицы.

Далеко не все руководители наделены даром красноречия. Проводить беседу у лагерного костра нужно каждый вечер. Темы для бесед можно наметить в городе, запастись заметками и нужной литературой. Остальное приложится!

Лагерные дни не могут походить один на другой. Нужно вносить как можно больше разнообразия. Можно каждый день посвятить какой-то теме: вежливость, точность, дружба, доброе дело, внешний вид. Можно, например, за завтраком объявить, что сегодня весь лагерь должен до обеда молчать.

В некоторых лагерях вывешивают таблицу с ежедневной оценкой лагерников. В конце лагеря объявляется лучший лагерник. Лучшего лагерника можно выбирать и без оценки.

Если у руководителей есть в лагере свои собственные дети (кроме совсем маленьких), то нельзя им уделять особое внимание: помогать с уборкой палатки, причесывать, целовать на ночь и т.п.

В лагерной жизни есть свой ритм. Утром темп быстрее. Утром обычно занимаются самым трудным и умственно, и физически. После обеда начинается некоторый спад. Иной раз хочется полежать на солнышке, а не пилить бревно для кухни. К вечеру появляется более эмоциональное, лирическое настроение. Тогда мы сидим у костра, беседуем, поем песни. Если нужно сделать выговор, то лучше его делать утром. События дня сгладят обиду. Вечером хочется мира к предстоящей ночи.

Руководитель в лагере - главное лицо, модель для подражания. Он постоянно на виду у всех. Его поведение должно быть безупречным. Хочется привести здесь одно из поучений Стскм Бориса Мартино, Старого Волка, касающееся лагерной жизни.

«Наш дух, дух простоты и воздержания - аскезы. Мы очень высокого мнения о нравственных качествах наших руководителей. Однако, несмотря на это, или, вернее, как раз поэтому, нам кажется, что даже невинные диссонансы в гармонии лагерной жизни, вроде празднования именин и дней рождения руководителями, с особой закуской и пивом в руководительской палатке (или комнате - в зимнем лагере) совершенно излишни. Отказаться от этих городских замашек не так уж трудно, а тогда не будет нужды ставить руководительские палатки в стороне от прочих». Хромой Комар, «Опыт» № 24.

Очень важно учить лагерников охране окружающей среды и постоянно напоминать об этом. Разведчики, закрывая лагерь и уходя из леса, оставляют его совершенно чистым.
1994 г.

 Составлено на основе скаутмастерской работ