Журнал
"ОПЫТ" № 72 (1980г.)
СЛОВА
Наша жизнь полна слов. Без них мы себе не можем представить ни одного дня.
В личных делах, а тем более в общественной работе, сила слова огромна.
Мы даже любим говорить. Мы, вероятно, говорим больше представителей многих
иных наций. Мы привыкли все наши чувства и поступки сопровождать обилием
слов. Мы говорим горячо, красиво, хорошо...
Знаем ли мы эту силу - наши слова? Хозяева ли мы этого орудия
и оружия? Пользуемся ли мы им по своему усмотрению и решению, вовремя и
в меру, или увлекают они нас за собой, отвлекают порой от действия, от
мысли?
Слова есть разные.
Есть пустые слова.
Их можно говорить целый час, а потом и не вспомнишь, что было
сказано. Они ненужными завитушками, как ползучие растения-паразиты, оплетают,
иногда, дельную мысль, нужное предложение. Заглушают, душат. Они не всегда
вьются. Бывает, они трещат, как фейерверк, и сопровождаются маханием рук.
"... я уже в таком-то году говорил, что надо ... "
"... эта группа потенциально с нами, а та не отказывается сотрудничать
... "
"... сборов, пока, не делаем, но на эту группу производится
влияние в бытовом порядке, при личных встречах ... "
Есть жалкие слова.
Когда их слышишь, хочется отвернуться, или смотреть на ножку
стола. Стыд за другого они вызывают, за общее дело. А, иногда, и гнев,
возмущение.
Когда человек спешит по страшно важному делу уйти с собрания,
держа в кармане билет в театр, когда человек, на которого рассчитываешь,
"забегает", чтобы, перебивая самого себя, объяснить, как он много делает
и почему ничего не выходит, когда лихой, самоуверенный начальник, вдруг,"в
узком месте", начинает доказывать, что именно он никак не может повести
ребят в ночной поход или пожертвовать воскресеньем на выпуск журнала -
тогда обильно льются жалкие слова.
"... я ничего не хотел говорить на заседании, но с А. я работать
не могу ...",
"... я этого еще не принес, потому что я думал, что, раз Б.
обещал...", "... я готов работать, но при условии, что мне будет обеспечено..."
Слова слабости, слова трусости, слова эгоизма...
Есть сильные слова.
Их сила в мужестве, в вере, в правдивости. И, прежде всего,
их сила в простоте.
Это короткие фразы, которые говорят, обыкновенно, не громко,
спокойно; порой, неожиданно.
Когда из подполья слышно: "Будем работать, несмотря ни на что",
когда после Т.О. у костра, в лесу говорится: "Сегодня я стал русским, я
понял, что такое Россия" - в этом чувствуется сила. Та сила, которой мы
живем - "несмотря ни на что".
"... я был не прав, извини...", "... не знаю, выйдет ли, но
мяться надо..."
Это слова разведчика, в них слышится "Всегда готов!"
И есть слова великие.
Мы их все очень хорошо знаем. Очень хорошо, потому что их часто,
слишком часто говорят.
Это - Бог, родина, служение, жертвенность, братство...
Нам эти слова давно привычны. Но не слишком ли мы мало задумываемся
над значением их, над их величием?
Сколько веса в каждом из этих слов! Сколько веры, уверенности,
призыва, требования кроется в каждом из них!
Надо сознавать ответственность произнесения этих слов. И смеет,
достоин их говорить не каждый: тот, кто встает, чтобы их сказать, должен
понимать, твердо помнить, всем своим существом сознавать, что они его обязывают
очень многим.
Готов ли Ты, говорящий о Боге, всегда и везде засвидетельствовать
о своей вере, защитить ее? Ты говоришь о родине. Спрашиваешь ли Ты себя
ежедневно: "Что я сегодня сделал для России?". Ты призываешь к жертвенности.
Умеешь ли Ты жертвовать?
Нет, не так просто, как Ты думаешь, отдать то, что, в конце
концов, не трудно "списать в расход". Но принесешь ли Ты легко жертву настоящую,
ту, которая причиняет боль, поражает Тебя "в нерв"? Можешь ли Ты отказаться
от заветной мечты, отдать дорогую вещь, -чтобы это, м о ж е т б ы т ь , помогло делу?
Ты упоминаешь братство. Помнишь ли Ты, что родной брат всегда
остается братом? Говоря "братья", помогая, сотрудничая в обществе своих
разведческих братьев, способен ли Ты "разбрататься" с ними так же, как
раззнакомиться со знакомыми, или Ты поднимаешься до высот великодушия и
прощения?
Подумай, решай и - говори.
УСТРОЙСТВО БИВАКА
(Из пионерской печати)
Овладение техникой бивачных работ занимает особое место в подготовке
туриста. И вот почему. В течение суток время туристов распределяется примерно
так: 8 часов перехода, 8 часов сна, 8 часов на бивачные работы. Первые
два слагаемые представляют собой несократимые величины. Значит, все то
интересное, что хочет турист осуществить в походе (осмотр памятников старины,
выполнение общественно полезных заданий, сбор ягод и т.д.),он должен делать
за счет сокращения времени бивачных работ. К сожалению, очень часто бивачные
работы ведутся настолько лениво и беспорядочно, что они вместе со сборами
занимают даже больше восьми часов в сутки.
Вот почему до тех пор, пока юные туристы не научились тратить
на утренние и вечерние бивачные работы по полтора-два часа, перед походами,
в которых они участвуют, бессмысленно ставить какие-либо другие цели, кроме
прохождения маршрута и овладения туристской техникой. Поручать такой группе
выполнение каких-либо заданий не имеет смысла. Осуществить их она может
только за счет сокращения времени сна или прохождения маршрута.
До тех пор, пока возня с биваком может растянуться на неопределенный
срок, жизнь группы строится по принципу: "Выйдем, когда удастся, придем,
куда сможем". Группа, владеющая бивачной техникой, живет по другому принципу:
"Выйдем, когда наметим, придем, куда нужно". Вот с такой группой уже можно
совершать увлекательные путешествия, брать интересные задания, намечать
разные смелые планы.
Итак, рассмотрим вопросы, связанные с овладением бивачной техникой.
Сюда войдут выбор места для бивака, организация бивачных работ, установка
палатки, свертывание бивака. По существу, сюда же должно войти разведение
костров, просушивание одежды и обуви, приготовление пищи. Но разведению
костров, ввиду важности этого вопроса, посвящена отдельная глава, а два
последних вопроса рассмотрены в главах "Снаряжение" и "Питание в походе".
Выбор места для бивака Место для бивака должно удовлетворять
нескольким требованиям. Первое из них безопасность. Не рекомендуется, например,
располагаться лагерем ниже по течению реки вблизи крупных деревень, скотных
дворов, боен, поселков с промышленными предприятиями. Вода, взятая из реки
в подобном месте, может оказаться испорченной. Не следует без крайней нужды
разбивать лагерь возле водоемов со стоячей цветущей водой. Хотя, в принципе,
такую воду можно обезвредить: отфильтровать через почву, через ткань и
затем прокипятить, или бросить несколько кристаллов марганцовки. Лучше
пройти пару километров дальше и остановиться возле проточной воды. Не стоит
располагаться лагерем недалеко от деревень и проезжих дорог, особенно если
поход совершается в праздничные дни. Посторонняя компания вряд ли доставит
много радости, даже если она настроена вполне дружелюбно. Случайно забежавшая
собака, которая произведет "ревизию" мясных продуктов в рюкзаках, стадо
коров, прошедшее утром через лагерь, - все эти возможные случаи говорят
не в пользу выбора места бивака вблизи от деревни, хотя с вопросами безопасности
и не связаны.
Следующие требования к месту бивака это наличие воды и дров.
Трудно сказать, какое из этих требований более важно. Все зависит от конкретных
условий похода. Обычно, в жаркое летнее время важнее бывает найти воду.
С дровами проще, но ранней весной, когда еще не сошла талая вода, эта проблема
выдвигается на первый план.
Остальные требования к месту бивака следует рассматривать как
желательные, но не обязательные. К числу таких требований относится удобство
места для разворачивания бивачных работ. Желательно, чтобы за водой не
надо было лазить в глубокий овраг или цедить по кружечке из еле заметного
родничка, чтобы не требовалось далеко ходить за дровами, чтобы место бивака
было защищено от ветра, а если в лесу много комаров, то, наоборот, чтобы
место было продуваемым, чтобы палатки можно было натянуть на деревьях,
а не на специальных кольях и т.д. Если бивак не удовлетворяет подобным
требованиям, то это затянет время работ по разбивке лагеря и потребует
больших усилий, но, в конечном счете, и в таких условиях можно обеспечить
себе полноценный отдых.
Эстетические требования к месту бивака и внешнему виду лагеря
тоже относятся к числу дополнительных требований. Конечно, при прочих равных
условиях лучше поставить лагерь на каком-то красивом, радующем глаз месте.
Но, конечно, эстетическим требованиям к месту бивака не должно отдаваться
предпочтения перед основными. То же самое можно сказать и о внешнем виде
лагеря. Конечно, красиво, если палатки поставлены на одинаковом расстоянии
от костра или если обеденный стол украшен букетом полевых цветов. Но ни
в коем случае это не должно становиться самоцелью. Между тем, неопытный
руководитель нередко забывает об этом. И вот ради того, чтобы палатки были
поставлены в одну линию, лагерь разбивается не в лесу, где он защищен от
ветра и частично от дождя, где дрова находятся буквально под боком, а где-то
на краю поля, вблизи проезжей дороги, открытый всем дождям и ветрам, откуда
за дровами нужно ходить метров за триста. А ради букета цветов, украшающего
"стол", обед задерживается на полчаса, и все едят остывшую пищу. Одним
словом, выбирая место для лагеря, не надо забывать о том, что главное,
а что второстепенное.
Организация бивачных работ Обычная ошибка неопытного руководителя
заключается в том, что он полагает, будто бивачные работы вообще не требуют
организации. Придя на место бивака, он отдает примерно такую команду: "Ну,
а теперь, ребята, за работу! Тащите дрова, разводите костер, ставьте палатки.
Не будем терять времени". После этого на какое-то время возникает общая
суматоха, а затем юные туристы, охваченные энтузиазмом, разбегаются по
лесу. И тут выясняется... Все, у кого были топоры, ушли за дровами. Палатки
нельзя ставить, так как нечем забивать колышки. Кто-то уже принес охапку
дров, но разводить огонь нельзя, - не готов очаг.
Воду принести нельзя, потому что юные туристы, в рюкзаках которых
находились кастрюли, тоже убежали за дровами. Вместо того, чтобы идти за
водой, дежурные бегают по лесу, расспрашивая, у кого в рюкзаке кастрюли.
Как будто бы все заняты,
все при деле, но проходит часа два, и руководитель
с недоумением видит, что разбивка бивака все еще находится в начальной
стадии. Можно гарантировать, что на устройство бивака и приготовление пищи
такая группа потратит не меньше 4-5 часов.
Чтобы ничего подобного не произошло, руководитель должен заранее,
еще во время движения по маршруту, продумать организацию бивачных работ.
Главное, к чему нужно при этом стремиться, чтобы был обеспечен широкий
фронт работ. Иными словами, максимально возможное число дел должно выполняться
параллельно. Но так как все требуемые работы запараллелить вряд ли возможно,
следует на каждом этапе разбивки бивака ясно представлять себе, какой участок
работ в данный момент тормозит продвижение всех работ, и сосредоточить
усилия именно на нем, перебрасывая сюда наиболее опытных и умелых ребят.
Рассмотрим сказанное на примере. Группа останавливается в летнем
походе на ночлег в лесу. Место бивака достаточно обеспечено водой и дровами.
Какой участок работ является главным? Заготовка дров на вечер, разведение
костра или установка палаток? Безусловно, разведение костра. Поэтому очень
важно в этот момент, чтобы параллельно кто-то готовил очаг, кто-то пошел
за водой, кто-то готовил растопку и еще кто-то партию мелких дров. Одновременно
с этим нужно распланировать бивак: место для костра, палаток, дров и т.д.
Все остальные работа в это время выполняются постольку, поскольку в группе
имеются незанятые люди.
Что будет, если все это не запараллелить? Допустим, юный турист,
которому поручено приготовить очаг, вместо этого занялся установкой палаток.
Тогда на какое-то время может сложиться такая ситуация:
костер горит, вода принесена, но она стоит в стороне от огня
и не греется, так как кастрюли не на чем повесить. Время, которое пройдет
с момента, когда загорелся костер, до момента, когда кастрюли, наконец,
повешены над огнем, является неоправданным увеличением общего времени бивачных
работ. При умелом планировании бивачных работ, их можно, в основном, закончить
к моменту, когда готова пища. Опыт показывает, что после ужина обычно возникает
своеобразная разрядка -начинает чувствоваться не замечавшаяся раньше усталость,
появляется желание спокойно посидеть у костра, поговорить, что-нибудь спеть.
Поэтому надо стремиться к тому, чтобы максимум работ, включая застилание
палаток одеялами и приготовление изголовий, успеть окончить до ужина.
Конечно, рассмотренный случай не более чем пример и не следует
расценивать описанный в нем порядок выполнения работ и расстановки людей,
как оптимальный для всех походов. Если на месте, где группа ставит лагерь,
трудно с дровами, то с самого начала именно этот участок будет решающим
в разворачиваемом фронте работ и именно сюда следует направить лучшие силы.
Если во время разбивки лагеря надвигается дождь, то надо сосредоточить
усилия в первую очередь на установке палаток. Во многом правильность тех
или иных решений при расстановке сил на бивачных работах зависят от численного
состава и туристского опыта группы.
Умение оценивать ход лагерных работ и выделять среди них главный
участок на каждом данном этапе в значительной мере зависит от опыта. Поэтому,
если сам руководитель таким опытом не обладает, то ему следует, продумав
расстановку сил и последовательность работ на биваке, заранее обсудить
это с кем-то из наиболее опытных участников. К моменту прихода на место
бивака у руководителя должны быть подготовлены все распоряжения, которые
он отдаст сразу же после остановки. Сделать это нужно раньше, чем юные
туристы начнут работу кто во что горазд и бивачные работы потекут в стиле
вольных импровизаций.
Первым распоряжением должно быть указание места, куда надо сложить
рюкзаки. Иначе рюкзаки будут разбросаны под различными кустами и деревьями
на довольно большой площади. И поиски одного из них (например, с солью
или палаткой) могут в наступившей темноте занять немало времени. Следует
иметь в виду, что внешний вид места бивака часто меняется до неузнаваемости
после того, как устроен костер, поставлены палатки и т.д. У человека возникает
ощущение, что поляна, где он оставил рюкзак, была совсем не та, на которой
он в данный момент находится.
Второе распоряжение - кто и что должен достать из рюкзаков раньше,
чем все разойдутся на бивачные работы. Обычно, нужно сразу достать топоры,
посуду (как для варки пищи, так и личную), продукты для сегодняшней еды,
палатки вместе с накидками или тентами, спички (если их нет у дежурных).
Разумеется, и это перечисление является сугубо ориентировочным.
Третье распоряжение содержит распределение поручений - кому
что следует делать. Руководитель должен совершенно четко сказать, кто выбирает
место для костра, кто - для палаток, кто - идет за водой и т.д. здесь вступают
в силу те соображения о необходимости обеспечить максимально широкий фронт
работ, о которых речь шла выше. Если какие-то из текущих дел руководитель
намерен выполнять сам, он должен об этом сказать всем. Зачастую можно дать
одному и тому же человеку не одно, а несколько поручений, но обязательно
указать очередность их выполнения, например: "Витя сначала принесет воды,
а потом займется палаткой". Если же сказать по-другому: "Витя будет заниматься
дровами и палаткой", то вполне возможно, что Витя в решающий момент оставит
костер без дров, увлекшись установкой палатки.
Чтобы непрерывно поддерживать широкий фронт работ, вовремя перебрасывая
людей на тот участок, который на данный момент становится главным, кто-то
должен взять на себя роль диспетчера. Лучше всего, если им будет руководитель.
В многочисленной группе ему не следует брать на себя никаких других функций.
Это, конечно, не значит, что он будет стоять посреди лагеря, сложа руки,
а только давать руководящие указания. Пусть он, кроме этого, сохранит за
собой ту функцию, которую называют "быть на подхвате". Иными словами, он
оставит за собой исполнение множества небольших дел, которые все время
возникают в ходе работ: забьет в землю принесенные рогулины или натянет
трос, поможет костровому развести огонь, выстрогает мешалку для дежурных,
поможет колоть дрова, которые ребята поднесли к костру, откроет консервные
банки или нарежет хлеб, поможет натянуть палатку и т.д. Но делать это он
будет только в те минуты, когда окажется свободным от своих диспетчерских
функций.
В малочисленной группе, когда иметь при постановке бивака специально
выделенного диспетчера - непозволительная роскошь, этому человеку следует
ваять на себя какие-то функции, связанные с пребыванием в центре лагеря,
лучше всего - обязанности кострового. Костер всегда является своеобразным
центром бивака, и, находясь возле него, нетрудно быть все время в курсе
событий. Совмещать обязанности кострового и диспетчера возможно, а, например,
обязанности заготовщика дров и диспетчера вряд ли удастся. Заготавливать
дрова обычно приходится несколько в стороне от лагеря, и это не позволяет
следить за тем, как идут работы на других участках.
Кроме того, находясь в курсе событий, руководитель сохраняет
за собой еще одну роль - последнего резерва, вводимого в дело в критический
момент.
Руководителю, или диспетчеру, полезно следить за временем работы
по часам и периодически объявлять всем, сколько времени уже прошло. Необходимо
только предварительно поставить перед юными туристами конкретную задачу
- уложиться с бивачными работами в определенный срок. Тогда периодические
(скажем, раз в 30 минут) напоминания о затраченном времени действуют мобилизующе.
Появляется спортивный азарт - уложиться в назначенное время. Разумеется,
это время должно быть реальным для данной туристской группы.
Все, что было сказано об организации работ на биваке, относилось
прежде всего к руководителям походов. А теперь несколько советов, адресованных
непосредственно к участникам.
Совет первый. Заведи раз и навсегда твердый порядок: взятую
у товарища вещь всегда отдавай ему лично в руки. Иначе будет все время
теряться то одно, то другое.
Совет второй. Не ройся в чужих рюкзаках и не позволяй копаться
в своем рюкзаке другим. Нередко юный турист, услышав вопрос дежурных:
"У тебя соль?", отвечает: "У меня! Залезь в мой рюкзак!" Для
начала дежурные перепотрошат несколько похожих рюкзаков, пока найдут нужный.
После их поисков в рюкзаках все будет перерыто, так что потом, в случае
необходимости, нужную вещь не сможет найти и сам хозяин. А главное - на
все это уйдет гораздо больше времени, чем если бы владелец рюкзака на несколько
минут прервал работу и достал сам то, что нужно.
Совет третий. Окончив порученную работу, ищи себе дело. Прикинь,
что еще не сделано, где можно быть полезным, кому требуется помощь, чтобы
ускорить работу. Если все необходимые дела уже делаются и помощь не требуется,
подумай, что может быть улучшено или дооборудовано. Может, это будет сушилка
для носков и ботинок или сиденье, на котором расположится группа у костра
за ужином, или дрова на утро. Помни: работа должна кончаться, по возможности,
одновременно для всех.
Совет четвертый. Делай дело, а не играй. Вспоминается, например,
такой случай. Одной девушке было поручено быстро наломать сухих веток для
костра. Минут десять она прыгала под деревом, пытаясь схватить ветку, до
которой она доставала только кончиками пальцев. Крутом было сколько угодно
сухих веток на высоте ее роста. Но почему-то ей захотелось добыть именно
ту, высокую ветку. Раз подпрыгнула - не достала, второй раз - тоже. А дальше
вошла в азарт. Дело было забыто, началась игра. К сожалению, способностью
превращать дело в игру отличаются многие юные туристы.
Из перечисленных здесь советов надо особенно выделить третий.
Не будет преувеличением назвать выполнение его одним из основных правил
походной жизни. До тех пор, пока это не стало привычкой, человек не может
считать себя настоящим туристом.
Кстати, в связи с этим хочется упомянуть вот о чем. В хорошо
слаженной группе вовсе нет необходимости распределять работы и управлять
ими, и никто не берет на себя обязанности диспетчера. Все и без этого будет
сделано быстро и хорошо. Но так работать может только та группа, участники
которой обладают достаточным опытом, чтобы без каких-либо указаний на каждом
этапе понимать, какой участок сейчас решающий. Они приобрели себе твердую
привычку постоянно искать себе дело, пока не окончены все работы.
ПАМЯТКА РУКОВОДИТЕЛЯ
Руководитель - это впасть, а власть - это ответственность.
Руководитель может переложить работу на младших, но ответственность
остается целиком на нем.
Давай больше инициативы младшим, но следи за выполнением поручения.
Действуй не столько приказом, как примером, и не требуй от других
того, что не можешь сам.
Прежде, чем лечить недостатки других, - "врачу, исцелиться сам!"
Только тот, кто умеет подчиняться, может требовать дисциплины
от других.
Отдавая приказ, руководитель должен проверить его исполнение.
Он должен довести дело до конца, либо отменить приказ.
Каждый может ошибиться, - не ошибаются только те, которые ничего
не делают.
Ошибиться можно только один раз, - повторение ошибки уже не
ошибка, а хуже.
Провинившемуся сделай замечание, не пили без конца, а ищи способ
исправить ошибку.
Будь ко всем справедлив. Руководитель не смеет иметь среди ребят
"любимчиков", которым все сходит с рук.
Умей не только выругать, но и похвалить. Младшие должны видеть,
что руководитель все видит и умеет оценить их старание.
Авторитет не может быть создан искусственным путем, - его надо
заслужить.
Руководители не смеют ругаться между собой в присутствии младших.
Не покупайте популярность понижением дисциплины или сплетнями
на других руководителей. Ребята таких руков презирают и эксплуатируют.
Когда имеешь дело с младшими, старайся встать на их место и
вспомни, каким ты был в их возрасте.
Анализируй свои поступки. Не считай, что все кругом виноваты.
Умей признаться в своих ошибках.
Не ищи сучок в глазу ближнего своего, а ищи бревно в собственном
глазу.
скм. Р.ПОЛЧАНИНОВ (ВеРу №159, 1968 г.)
ПО-РАЗВЕДЧЕСКИ ИЛИ НЕ ПО-РАЗВЕДЧЕСКИ
Все, что мы делаем в лагере, можно делать и по-разведчески и не по-разведчески.
Что и как мы делаем не по-разведчески, об этом я предоставляю судить самим
братьям-руководителям. Здесь же, в этой короткой заметке мне хочется дать
несколько примеров, в каком направлении должна работать фантазия разведческого
руководителя. Одно из самых мощных средств разведческого воспитания - игра.
Вот несколько примеров игр, развивающих память, ловкость, наблюдательность,
ориентацию и другие необходимые разведчику качества.
ПОПРОБУЙ, ОБЪЯСНИ Капитанам двух команд вручили по пакету, в
которых написаны задания. В одном пакете: "Твоя команда должна пробежать
50 шагов, встать в крут и присесть на корточки". Во втором пакете: "Твоя
команда должна встать в шеренгу, взяться- за руки и растянуть цепь пошире".
Вы скажете: "Подумаешь, задание Пустяки!" Да не тут-то было!
Капитаны должны объяснить все жестами, не произнеся ни слова. А времени
на объяснение дается одна минута.
Побеждает команда, которая точнее и быстрее выполнит задание.
НЕ ЗЕВАЙ - СОБИРАЙ Играют по двое. Каждый для своего противника
раскладывает в небольшом квадрате на земле пять - шесть разных предметов,
потом о завязанными глазами каждый собирает предметы, разложенные противником.
Кто соберет быстрее, тот победитель. Но собирай осторожнее! Если нечаянно
коснешься рукой линии, очерчивающей квадрат, - десять секунд стой неподвижно.
В СЛЕПОМ ПОЛЕТЕ Чертим на земле пять-шесть маленьких кружков,
один от другого метрах в трех. В каждом кружке поставим цифры 1, 2, 3,
но не по порядку, а как придется. Пусть ребята запомнят, как расположены
номера, а потом кому-то одному завяжем глаза. Он должен пройти через все
кружки, от первого до шестого по порядку, и в каждом нарисовать крестик.
Потом следующий, тоже с завязанными глазами, проходит этот путь, но ставит
свою метку, скажем галочку. Чьи знаки расставлены точнее, тот и выигрывает.
МУШКЕТЕРЫ Ребята посмотрели фильм про трех мушкетеров и теперь
только и знают, что сражаются на шпагах. Того и гляди в глаз друг другу
попадут! Пробовали запретить шпаги - не помогает. Тогда и предложили ребятам
это состязание.
Два фехтовальщика становятся каждый в свой кружок и кладут перед
собой в кружок два-три мелких предмета. Теперь каждый старается шпагой
вывести за крут предметы противника и не дать выбить за крут свои. Сражение
и захватывающее и... безопасное.
БЕЗ КОМПАСА НЕ ОТЫЩЕШЬ Какую-нибудь вещицу - блокнот, коробку,
карандаш - положи под дерево. Звено получает компас и уходит на сто шагов
в заданном направлении. Потом, сделав поворот на 60 градусов, проходит
еще 100 шагов. Опять поворачивает на 60 градусов и делает еще 100 шагов.
Путь, таким образом, представляет собой равносторонний треугольник. Если
ребята правильно пользовались компасом и точно отсчитывали шаги, они вернутся
в исходную точку и без труда отыщут оставленный предмет. Проведи состязание
на время - какое звено справится с этой задачей быстрее!
ЕСЛИ ЗАМЕСТИ СЛЕДЫ Одно звено ушло на полкилометра, оставляя
по дороге следы: надломленные ветки, стрелы, выложенные из палок, пучок
травы, шишки, сложенные кучкой. Другое звено прошло по тому же пути, разыскало
знаки и постаралось их уничтожить. Но не все следы удалось замести: кое-что
ребята не заметили. Оставили под елкой сосновые шишки, а в нескольких местах
на куст надета конфетная бумажка. Трудно уничтожить все следы. Третье звено
должно пройти последним и по оставшимся знакам найти дорогу. Тут уж нужен
глаз да глаз.
На одном выезде-биваке дружины "Севастополь" (Мельбурн-Австралия) старшими
разведчиками и разведчицами было с большим интересом и успехом следующее Упражнение
в анализе данных.
Материалы АвО
На основании следующих данных :
1. В 5 домах различного цвета обитают разные звери и живут люди
разных национальностей, пьющие различные напитки и курящие различные сигареты.
2. Англичанин живет в красном доме.
3. У испанца есть собака.
4. В зеленом доме пьют кофе.
5. Украинец пьет чай.
6. Зеленый дом находится справа (с вашей стороны) от белого
дома.
7. У курящего "Филип Моррис" живут улитки.
8. Папиросы "Кул" курят в желтом доме.
9. Молоко пьют в среднем доме.
10. Норвежец живет в крайнем левом доме.
11. Человек, курящий "Честерфильд", живет в доме рядом с человеком,
у которого есть лисица.
12. Папиросы "Кул" курят в доме, находящемся рядом с домом,
в котором держат лошадь.
13. Курящий "Лаки Страйк" пьет апельсиновый сок.
14. Японец курит "Марлборо".
15. Норвежет живет рядом с синим домом , нужно определить :
1. КТО ПЬЕТ ВОДУ ?
2. КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЗЕБРА ?
РЮКЗАК И СПАЛЬНЫЙ МЕШОК
Личная экипировка укладывается в рюкзак по списку вещей для лагеря (этот
список потом входит в лагерный журнал). Это мы знаем.
Но как нужно укладывать рюкзак, - это большое искусство. Конечно,
папа с мамой могут помочь его уложить, но знаете ли вы сами, как живется
в лагере, когда все вещи находятся в рюкзаке? Чтобы в рюкзаке был порядок,
может помочь лишь одно: система мешочков.
Каждый может уже сейчас из остатков материи сшить мешочки подходящей
величины, лучше всего - из материи различного цвета.
1 мешочек - для тарелки, столового прибора (ложка, вилка, нож)
и полотенца для посуды. Мешочек может быть и пластмассовый, но у него обязательно
должен быть крепкий шнурок, или другое приспособление для привешивания.
Чтобы во время дождя из него не получился "мешок для дождевой воды", внизу
пробивается дыроколом несколько дырочек.
1 мешочек - для чистого нижнего белья;
1 мешочек - для грязного белья, не из пластмассы, и его место - в самом низу
рюкзака;
1 мешочек - для резервной обуви;
1 мешок - такой величины, как спинная часть рюкзака. Там лежит
лагерная одежда во время путешествия. Знаешь ли ты надувные вешалки? Все,
что вывешивается на них для сушки, высыхает скорее, чем на узкой вешалке.
Кроме того, они идеальны для упаковки в рюкзаке.
Что все берущееся в лагерь должно быть помечено полным именем,
об этом в вашем отряде знают все, не так ли?
И теперь - еще одна хитрость. Видели ли вы когда-нибудь, например,
в международных лагерях, как носят свой багаж скандинавские или английские
разведчицы? У них нет никаких сумочек, или развевающихся по ветру пластмассовых
хвостов, или раздутых заспинных мешков. Спальный мешок с рюкзаком - это
одно целое, и нести, поэтому, их легко. Спальный мешок должен быть туго
скручен, и он не должен быть длиннее 60 см. при приблизительном диаметре
в 25 см.
Хочешь ли ты и дальше валандаться с неудобным багажом, или ты,
вместе с нами, сошьешь себе непромокаемый чехол для спального мешка? Тогда,
давай, сделаем так. Сначала, лучше всего вдвоем, сложим спальный мешок
так, чтобы он был около 60 см. длиной. После этого, стянем его двумя ремешками.
Теперь он, в грубых очертаниях, получил свою окончательную форму, и мы
измеряем длину скатки (А) и его диаметр (Д). Ну, и если тебе не хочется
высчитывать, то и периметр (П).
Из материи, покрытой пластмассой, или искусственной кожи вырезаем
теперь кусок размером П х А и два крута с диаметром Д. Для швов нам нужно
на краях около 2 см. Удобно, если пришить еще ручку, которую делают из
двойной материи. Теперь нам
еще нужна крепкая змейка длиной А, после чего мы сделаем из
нашего прямого куска материи "кишку". На обоих кантах, куда должны быть
пришиты круглые днища, мы сделаем метки, где середина и, снова, середина
середины, и сделаем то же самое на днищах.
Перед тем, как сшить боковые части, прикрепим к нашей "кишке"
две петли, а к одному из днищ ручку.
Теперь нам нужно соединить все 3 части вместе. Чтобы это было
легче, мы и сделали заранее метки. Сначала сколем эти части булавками или
канцелярскими скрепками (с будущей внутренней стороны) так, чтобы метки
сошлись. Лучше всего сшивать эту кромку вручную, делая уже несколько крепких
стежков в местах меток. Тогда в промежутках между отметками можно выравнивать
образующиеся иногда складки. Вот наш непромокаемый чехол и готов!
То, что чехол нужно пометить, это ясно, неправда ли? Кто же
захочет, чтобы его чехол висел где-нибудь под дождем, когда его перепутают
с чьим-нибудь другим?
И если все выскажутся "за", то не было бы ли изготовление таких
чехлов хорошей темой для звенового сбора?
(Из немецкого журнала для разведчиц "Перелетные птицы")
"В старом армейском правиле "Солдат никогда не должен быть без
дела" есть мудрость. Так и разведчики никогда не должны быть без дела.
Паузы - обычная слабость наших сборов и лагерей. Руководителю надо помнить,
что любую паузу, возникшую по оправданной причине (готовится игра, приготовляется
пища в походе, совещаются старшие) надо заполнить песней, игрой, беседой
для всей толпы ожидающих ребят, которые в противном случае обязательно
начнут заниматься всякой ерундой".
Хромой Комар. "Опыт" №25.
ОЖИВИТЬ ТОПОГРАФИЧЕСКУЮ КАРТУ
Пришло ли вам в голову когда-нибудь сосчитать топографические знаки на
карте? Когда мы считали в первый раз, то мы их нашли больше 70-ти, а на
картах крупных масштабов и того больше.
Нам предстояло изучить раздел разрядной программы, касающийся
карты и компаса, и на совещании вожаков мы задумались, как бы нам это сделать
позанимательнее. Результатом этого была наша фотоколлекция топографических
знаков и символов.
Когда нам пришла в голову эта идея, была зима, и поэтому первое,
что мы сделали, это попросили, чтобы все из нашего отряда принесли на сбор
все фотографии, сделанные на прошлых каникулах. Из них мы выбрали некоторые,
подходящие для нашей цели, и сделали из них увеличения.
На следующей встрече у нас уже было положено основание для нашей
коллекции: ветряная мельница, маяк, церковь с башней и другие.
После некоторого раздумья, мы решили, что будем наклеивать топографический
знак с соответствующей ему фотографией на отдельную карточку. Тогда нам
будет легче сортировать наш материал и обмениваться им между звеньями.
Это облегчало и замену фотографий, когда мы доставали более хорошую. Работа
закипела.
После того, как были сделаны и иллюстрированы снимками простые
знаки, пришел второй шаг, а именно нахождение сложных и скрытых обозначений
на карте. Мы стали входить в азарт.
Наш звеновой поход под лозунгом "Фотоохота за топографическими
знаками" мы можем порекомендовать всем. Потом, на звеновых сборах мы оценивали
результаты нашей "охоты". Сколько радости это нам доставило! Те, кто хорошо
рисовал и чертил, взяли на себя ту часть работы, которая касалась знаков.
Остальные занялись каталогом и монтажом фотографий. Всем было очень интересно.
Был составлен замечательный альбом. И все мы, без всякого усилия и скуки,
знаем все, даже самые незначительные обозначения на картах.
ИЗУЧЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА СОВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА
а. В в е д е н и е
(1) Советский Союз самое большое в мире государство по территории
и третье по численности населения. В настоящее время население СССР составляет
248 600 000 человек. Численность населения страны продолжает возрастать.
(2) Советский Союз многонациональное государство. Население
страны говорит на 130 различных языках. Больше половины населения русские,
и поэтому официальным государственным языком в стране считается русский.
(3) Советский Союз первое в мире коммунистическое государство,
образованное в результате революции. происшедшей в России в 1917 году.
(4) Коммунистическая власть - тоталитарная власть. Руководство
КПСС и его ближайшее окружение обладают всей политической и административной
властью в стране и в качестве единственного работодателя экономической
монополией. Советское руководство претендует также на идеологическое, то
есть духовное руководство народом. Оно считает себя вправе выдвигать или
запрещать идеи, объявлять правоверной или крамольной ту или иную мысль.
Все население СССР воспитывается в духе марксизма-ленинизма; материализма
и атеизма; преданности КПСС и советской власти, а также делу так называемого
международного коммунистического движения.
(5) Согласно официальным советским установкам, в СССР не существует
социальных и классовых различий, и советское общество следует считать монолитным.
В действительности, выдвинутое марксистами, как социальный идеал, бесклассовое
общество разделяется в настоящее время на все более и более оторванные
социальные слои и группы, входящие в конфликт друг с другом в результате
классовых, возрастных и идеологических различий.
б. Классовые различия советского общества.
В настоящее время советское общество разделяется на следующие
классы:
правящая элита .............. 0,5%
интеллигенция и служащие .... 20,4%
рабочие ..................... 59,8%
крестьянство ................ 19,3%
(1) Правящая элита состоит из небольшой по численности группы
партийных и государственных деятелей, в руках которой сосредоточена вся
политическая и, в значительной степени, экономическая власть в стране.
В состав этой группы входят члены Политбюро и ЦК КПСС, работники министерств,
работники крайкомов и обкомов, председатели и сотрудники край- и облисполкомов,
руководители комсомола, профсоюзов и других общественных организаций. Отличительной
чертой лиц, входящих в эту группу, является многолетний стаж и консервативность
взглядов.
(2) К классу интеллигенции и служащих принадлежат в СССР люди,
имеющие законченное среднее или высшее образование. Под эту категорию подпадает
около 57 миллионов человек (56 900 000). Из них:
с законченным высшим образованием .... 10 000 000 чел. с незаконченным
высшим образованием .. 2 800 000 " со средним специальным образованием
.. 16 100 000 " со средним образованием .............. 28 000 000 "
33 миллиона советских граждан, то есть 13% всего населения СССР,
занимаются умственным трудом и, следовательно, могут быть причислены к
классу интеллигенции.
Характерные особенности современной интеллигенции следующие:
-- Рожденная при советской власти, происходящая в своей значительной
части из рабочего и крестьянского классов, нынешняя интеллигенция чувствует
себя полноправной частью советского общества, в отличие от старой русской
интеллигенции, гонимой в СССР как классовый враг.
-Образовательный и культурный уровень нынешней интеллигенции
значительно выше уровня советской пролетарской интеллигенции сталинского
времени. Современная интеллигенция ничего не принимает на веру, во всем
хочет разобраться сама и обо всем хочет иметь собственное суждение.
-Политика мирного сосуществования, принятая советской властью при Хрущеве, приоткрыла железный занавес,
отделяющий Советский Союз от свободного мира. Знакомство с Западом, облегченное
знанием иностранных языков, расширило кругозор интеллигенции, дало ей возможность
проводить сравнения и, следовательно, лучше видеть недостатки советского
строя.
Количественный состав интеллигенции постоянно пополняется. В
настоящее время почти половина молодёжи получает в СССР среднее образование.
Однако большинство закончивших среднюю школу не имеет возможности получить
высшего образования и вынуждено оставаться рабочими или колхозниками. В
высшие учебные заведения поступает всего около 30% абитуриентов, преимущественно
из той же интеллигентской среды.
Советская интеллигенция не пользуется в СССР политическими правами.
Однако, в зависимости от образовательного ценза и политической активности,
представители интеллигенции разделяют с правящей элитой административную
и экономическую власть.
Советская интеллигенция распадается на несколько резко отличающихся
друг от друга социальных групп, из которых наиболее определились:
научная интеллигенция,
творческая интеллигенция,
техническая интеллигенция (технократия).
(а) Научная интеллигенция.
Общее число научных работников в СССР - 1 055 400 человек, что
составляет одну четвертую часть научных работников всего мира. Число научных
работников постоянно увеличивается. Так например, с 1940 по 1972 год оно
выросло более чем в 10 раз.
Из общего числа научных работников имеют научное звание:
академика, члена корреспондента, профессора...20,6 тыс.ч.
доцента ......................................77,0 " "
старшего научного сотрудника .................45,4 " "
младшего научного сотрудника и ассистента ....47,5 " "
Научная работа советских ученых чрезвычайно затруднена. Их лишают
того самого главного, что необходимо для каждого творческого процесса,
а именно: права на непредвзятое мышление и свободы творчества. От советских
ученых требуется, чтобы прежде всего они были марксистами и в своих работах
поддерживали тезисы марксистской философии.
Перед советскими учеными ставятся две конкретные задачи:
1. Создание и разработка новых научных идей в духе марксизма,
2. Практическое внедрение их в производство страны.
Из публикации в советских научных журналах видно, что при выполнении
этих обеих функций советские учёные чувствуют острое неудовлетворение существующей
в стране организацией научной работы:
- в соответствии с идеологией марксизма, они вынуждены работать
в больших коллективах, и их индивидуальная творческая работа весьма ограничена;
- из-за существующего в стране бюрократизма советские учёные
непродуктивно тратят значительную часть своего времени;
- недостаток современного научного оборудования и перебои в
материально-техническом снабжении вызывают остановки в работе;
- недостаточная связь с заграничными учреждениями и отсутствие
информации о достижениях науки за рубежом мешают научному развитию в СССР;
личное недоверие к научным работникам еще более усложняет эту проблему.
Советские ученые считают, что все эти явления отрицательно сказываются
на развитие советской науки в целом. Они пытаются бороться за свободу индивидуального
научного творчества и стремятся расширить своё влияние в духовной и политической
областях.
(б) Творческая интеллигенция в Советском Союзе официально состоит
из людей, объединенных в различного рода творческие союзы.
Так например:
в Союзе писателей СССР состоит ... 6 697 чел. в Союзе композиторов
СССР " ... 1 591 " в Союзе художников СССР " ...II 661 " в Союзе работников
кинематографии СССР " ... 4 184 " в Союзе журналистов СССР " ...43 857
" в Союзе архитекторов СССР " ...11 216 ".
Приводя эти данные, следует отметить, что значительное число
лиц, состоящих в вышеназванных союзах, не может считаться творческими работниками
в буквальном смысле этого слова. Часто это люди, обладающие весьма скромным
талантом и принятые в союз по признаку проявляемой ими политической активности.
С другой стороны в СССР имеются крупные таланты, творчество которых не
соответствует официальной партийной линии и поэтому их не принимают в творческие
союзы или исключают из таковых (например, Солженицын).
Положение творческой интеллигенции в СССР весьма сложное. Период
"оттепели" кончился. Власти требуют полного отказа от свободы творчества
и послушного выполнения социального заказа. Непослушных карают, начиная
с лишений заработка и привилегий и кончая концлагерями и психическими клиниками.
Тем не менее, годы "оттепели" сделали своё дело. За это время
творческая интеллигенция в СССР смогла не только окрепнуть интеллектуально,
но и выработать в себе достаточно сил для того, чтобы выработать своё духовное
"кредо". С этого же времени творческая интеллигенция претендует на духовное
руководство народом и ведёт борьбу с правящей элитой за право на это руководство.
(в) Техническая интеллигенция.
По своей численности советская технократия играет значительную
роль в стране. В 1971 году в народном хозяйстве СССР было занято 2 650
000 инженеров, что составляет почти 27% всех лиц, имеющих законченное высшее
образование. (Интересно отметить, что в это же время в народном хозяйстве
США работало всего лишь 950 000 инженеров, то есть около 10% всех лиц имеющих
высшее образование в этой стране).
Число инженеров в СССР постоянно увеличивается. В 1971 году
более 40% всех студентов, закончивших высшие учебные заведения страны получили
диплом технического специалиста.
Постоянное развитие народного хозяйства СССР в сильной мере
зависит от компетентного участия в этом процессе технических специалистов.
Поэтому неудивительно, что технические работники борются за право экономического
руководства страной и стремятся расширить своё влияние в политической области.
(г) Служащие - значительная по числу, но наименее активная социальная
группа населения. Характерной особенностью советских служащих следует считать
приспособленчество, сервильность, отсутствие инициативы и интереса к труду.
В зависимости от уровня образования и личной культуры, а также от характера
работы, служащие в СССР могут быть причислены к классу интеллигенции или
составляют отдельный промежуточный класс между интеллигенцией и рабочими.
(д) Представители других интеллектуальных профессий, как например,
врачи и учителя, хотя и принадлежат бесспорно к классу интеллигенции, не
могут однако, быть причислены ни к одной из вышеуказанных групп.
Хотя число этих людей велико, они не играют социально-политической
роли в советском обществе, ибо не составляют никакой целостной группы,
а разбиваются на отдельные профессии, связанные лишь узкопрофессиональными
интересами. В зависимости от личных убеждений, эти люди поддерживают стремления
или идеи той или иной групп.
(3) Рабочий класс.
Дореволюционная Россия не была промышленно-развитой страной.
Рабочих в стране было мало и их число не превышало 6% всего населения страны.
В настоящее время рабочий класс в СССР чрезвычайно вырос и составляет около
60% всего населения Советского Союза. Коммунистическая идеология также
приписывает рабочему классу особое значение.
Статья первая Конституции СССР гласит, что:
"СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК ЕСТЬ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ
ГОСУДАРСТВО РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН" (Конституция СССР, гл.1,ст.1).
Согласно официальной терминологии: "Рабочий в СССР - человек,
профессионально занимающийся физическим трудом и принадлежащий к господствующему
классу, владеющему средствами производства"("Толковый словарь русского
языка" под редакцией Ушакова).
В действительности, положение рабочих в СССР несколько другое.
Поскольку почти вся собственность в Советском Союзе национализирована,
советское правительство единственный и, следовательно, находящийся вне
всякой конкуренции работодатель. Правительство устанавливает рабочее время,
нормы выработки и систему оплаты труда, а рабочий не имеет даже возможности
самозащиты. Профсоюзы в СССР по существу правительственные учреждения,
забастовки и стачки запрещены, перемена работы затруднена.
Материальное положение рабочих тяжелое. Минимальная заработная
плата рабочих составляет в настоящее время 70 рублей в месяц (около ста
долларов), а средняя достигает 125 рублей. Покупная способность рубля низкая
и советский рабочий часто лишён предметов первой необходимости. Около 40%
получаемого заработка рабочие тратят на питание, качество которого невысокое.
Квартирные условия рабочих в СССР явно неудовлетворительны. Рабочая семья
часто вынуждена жить в одной комнате. Средняя продолжительность рабочей
недели официально равняется 40,7 часа, однако, советским рабочим часто
приходится работать сверхурочно в порядке так называемой общественной нагрузки.
Последнее время число рабочих в СССР перестало расти в процентном
отношении, хотя государство продолжает испытывать недостаток в рабочей
силе. На многих предприятиях первостепенной государственной важности ощущается
острый недохват рабочих разной квалификации.
В период с 1928 года по 1940 эта проблема решалась просто: рабочий
класс формировался на две трети за счёт крестьянства. Но приток этот постепенно
уменьшался и с 1945 по 1958 год промышленность получала из деревни уже
не более половины необходимых ей кадров. Сейчас этот процент стал еще ниже.
Советская власть принимает различные меры, чтобы насытить бурно
растущую промышленность рабочими кадрами. С этой целью в СССР:
1. проводятся постоянные акции по посылке комсомольцев и студенческой
молодёжи на различного рода промышленные строительства в плане так называемого
общественного призыва (например, комсомольские стройки),
2. проводится принудительный набор (мобилизация) выпускников
школ на фабрики и заводы,
3. закончившие университеты и вузы молодые специалисты часто
используются в промышленности не по специальности.
(4) Крестьянский класс
Крестьянский класс составляет в настоящее время всего 19,3%
населения Советского Союза. Число крестьян в СССР постоянно уменьшается
(в 1913 году более 70% жителей России принадлежало к крестьянскому сословию).
Экономически и политически крестьяне самый бесправный класс
в СССР. Крестьяне в СССР лишены права частного владения землей (за исключением
маленьких приусадебных участков) и вынуждены работать в колхозах и совхозах.
Они получают за свой труд нищенскую плату и до недавнего времени были даже
лишены права на пенсию.
Колхозники единственная группа населения Советского Союза, которая
не получает паспортов и, следовательно, не может свободно передвигаться
по стране. Колхозники прикреплены к колхозам и могут покинуть колхоз и
переменить работу только с разрешения колхозного начальства.
Возможность получения высшего образования колхозниками сильно
затруднена. Сравнительно небольшая часть колхозников получает полное среднее
образование. Из них всего лишь 10% попадает в высшие учебные заведения
и то, преимущественно, сельскохозяйственные.
Штинс. Е.П.ПОЗДЕЕВА
Предание о св. Георгии Победоносце.
Раз пришел к св.Георгию бедный крестьянин, у которого пал единственный
вол, так что ему нельзя было пахать. Он рассказал смятому свое горе, и
тот, помолившись Богу, сказал крестьянину:
"Иди домой; вол твой жив".
Крестьянин поверил словам святого, пошел домой и увидел, что
вол его действительно жив.
С тех пор и пошло в народе поверье, что св.Георгий охраняет
стада от бед; отсюда же явился у крестьян обычай - в первый раз после зимы
выгонять стадо в поле в день св.Георгия. Праздник этот бывает 23-го апреля
по старому стилю, то есть 6 мая по-новому.
Следуя своему обещанию, редакция помещает в журнале материала
покойной "ЮРКИ" - скаутмастера Елены ОРЛОВОЙ.
Пьеска "Вот как полагается" взята из газеты "Русская Жизнь".
РАБОТА СО СТАЯМИ
(Продолжение, начало см. "Опыт"№ 69)
Регулярные сборы у нас всегда состояли из 4-х частей: игры, занятия "глазками",
пение, ручной труд.
Начинали сбор мы всегда играми, так как белочкам, после сидения
в русской школе, необходимо было размяться. В них накоплялось слишком много
энергии, и они не могли бы сидеть смирно, а наигравшись они охотно занимались
"глазками".
Мы играли во все игры, имеющиеся в сборниках игр для волчат
и белочек, но у нас было несколько любимых и старинных игр, которые я хочу
описать, чтобы они не были забыты.
Для того, чтобы начать игру, нужно выбрать первых игроков, а
все хотят играть первыми, все тянут руки и кричат: "Можно мне?". Прирожденная
любовь детей к справедливости привела к изобретению считалок. Вот считалки,
которыми мы пользовались:
Любимой считалкой у нас была: "Раз, два, три, четыре, пять,
Вышел зайчик погулять. Вдруг, охотник выбегает, Прямо в зайчика стреляет.
Пиф-паф, ой-ой-ой, Умирает зайчик мой. Принесли его домой, Оказался он
живой.
Для считалки все становятся в тесный круг и выставляют одну
руку. Все хором говорят считалку, а я в это время на каждом слоге по очереди
дотрагиваюсь до очередной руки. На чью руку придется последний слог, тот
играет, или, наоборот, выходит из счета, и тогда играет последний оставшийся.
Следующую считалку можно считать детским фольклором, ее помнит
с детства моя мама: "Мы шли, шли, шли и корзиночку нашли.
В этой маленькой корзинке Есть помада и духи, Ленты, кружево,
ботинки -Что угодно для души."
Когда играющих мало (4-5), то можно выставлять по два кулака,
и тогда считать так: "Шла кукушка мимо сети,
А за нею злые дети, Закричали: Ку-ку! Мяк! Убери один кулак!"
Следующая считалка, кажется, очень старинная, фольклорная:
"Шел баран по крутым горам. Вырвал травку, положил на давку.
Кто ее возьмет, тот и вон пойдет".
А эту считалку я взяла из книги стихов для детей. Прежде, чем
ее разучивать, желательно показать детям картинки грибов, которые в ней
упоминаются. Еще лучше, конечно, показать им эти грибы в лесу во время
прогулки.
БЕЛЫЙ ГРИБ
В нашем кузовочке Пять белянок
Разные грибочки: И опёнок,
Рыжики, Две лисички,
Боровики, Как сестрички,
Валуи, Подберезовик
Дождевики, Со спичку.
Шампиньоны Нету только одного
И сморчки, С темно-рыжей головой,
Грузди Самого большого,
И моховики, Не скажу, какого.
Две волнушки,
Три свинушки, Сам подумай,
Сыроежки А пока -
И чернушки, Полезай
Подосиновик, Из кузовка.
Маслёнок.
Когда я приняла руководство стаей белочек в Лос-Анжелосе, все
белочки были уже большие и очень скоро перешли в разведчицы. В стаю начали
поступать маленькие девочки 7-8 лет, была одна даже 6-тилетняя, не хотевшая
ни в чем отставать от своей сестры.
Играли мы сначала в самые простые игры: прятки, ловитки, постепенно
прибавляя новые игры.
Из считалки про зайчика мы сделали игру: все стоят лицом в круг,
на некотором расстоянии друг от друга и громко говорят слова считалки:
"Раз, два, три, четыре, пять, вышел зайчик погулять..." А "зайчик",
выбранный при помощи этой или другой считалки, бегает сзади круга с косынкой
в руке и в любой момент может бросить ее сзади кого-нибудь. Тот, сзади
кого упала косынка, должен ее поднять и бежать за "зайчиком", чтобы его
ударить этой косынкой. Если зайчик успеет встать на место того, кто за
ним бежит, то зайчиком становится потерявший свое место, если же зайчик
запятнан, то он еще раз играет зайчика.
ХИТРАЯ ЛИСА
Все стоят лицом в круг, закрыв глаза. Я хожу вокруг и тихонько
дотрагиваюсь до кого-нибудь сзади. Это будет "хитрая лиса", но никто, кроме
самой лисы и меня, не знает, кто она. Я говорю: "Откройте глаза!" Все разбегаются,
а лиса уже кого-то поймала и ловит остальных.
ГОРЯЧАЯ КАРТОШКА
Все становятся лицом в круг и быстро перебрасывают мяч друг
другу, будто он горячая картошка, которую невозможно держать в руках. Кто
задержит или уронит мяч, - тот выходит из игры. Выигрывает последний оставшийся.
Сначала мы играли эту игру просто мячом, а потом я купила игрушку
-"горячую картошку". Она была сделана из красной пластмассы, и в ней был
завод. Заведенная, она громко тикала, а когда завод кончался, то звонила.
Тот, у кого в руках зазвонит картошка, выходил из игры. Этот вариант очень
оживил игру.
В мяч у нас были две любимые игры, в обеих играх мы все становились
лицом в круто В одной игре мяч перебрасывали через стоящую в середине крута
белочку, а она старалась его поймать. Если ей это удавалось, то в круг
шла та белочка, которая бросила мяч, а поймавшая становилась на ее место.
В другой игре стоящая в середине круга старалась неожиданно
бросить мяч кому-нибудь. Если он падал на землю, то упустившая его становился
на одно колено. Если, в следующий раз, ей удавалось поймать мяч, то она
поднималась, но если упускала во второй раз, то становилась уже на два
колена, после третьего раза - ложилась, а после четвертого - выходила из
игры.
ГОРЕЛКИ
Эта игра старинная, и ее нужно непременно сохранить, так как
это фольклор. Раньше в эту игру играли даже взрослые девушки и парни.
Все стоят парами, держась за руки, каждая пара в затылок предыдущей.
Впереди один (одна) "горит", то есть стоит спиной к первой паре и, хлопая
в ладоши у себя над головой, кричит:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло,
Глянь на небо,
Птички летят,
Колокольчики звенят.
Раз-два-три,
Последняя пара - беги!
Последняя пара разъединяет руки и бежит с обеих сторон играющих
вперед. Цель - встретиться впереди "горящего" и схватиться за руки прежде,
чем "горящий" кого-нибудь поймает. Если кто-нибудь из бегущих пойман, то
он становится с горевшим в пару, а не пойманный "горит".
ГУСИ - ГУСИ
Это тоже старинная игра. Для нее нужна довольно большая площадка.
Выбираются "мама" и "волк", остальные - "гуси". Мама стоит на
одном конце площадки, гуси на другом, а волк - сбоку.
Мама кричит: "Гуси, гуси!" Гуси отвечают: "Га-га-га!" Мама:
"Есть хотите?" Гуси: "Да-да-да!" Мама: "Ну, бегите!" Гуси: "Серый волк
под горой
Не пускает нас домой". Мама: "Вы не бойтесь!"
Все бегут через площадку к маме, а волк старается поймать как
можно больше гусей, дотронувшись до них рукой. Пойманные гуси становятся
волками и помогают в следующий раз волку ловить остальных гусей.
После того, как я это все написала, я вспомнила еще одну считалку:
"Раз, два, три, четыре, Ходят свиньи по долине, А за ними старый
дед, Тому деду сорок лет!"
Вспомнила, и мне стало очень смешно. Ведь, с точки зрения детей,
добрая половина нашего руководительского состава подходит под категорию
этого деда...
ОМЕГА
(К пьеске на стр. 27-28)
По мотивам Лидии Еленовской
ЕЛКА
Действующие лица: ДЕД-МОРОЗ
СТАЯ ВОЛЧАТ.
Комната. Пять волчат сидят на полу и ведут Рождественские разговоры.
1-ый волчонок. Папа с мамой нам сказали,
Чтоб мы ёлочку не ждали,
Потому что дед-Мороз
Ёлки в дом нам не принес.
2-ой волчонок. Видно много мы шалили
И уроков не учили и,
Что
очень даже скверно,
Непослушны были...
Все пять хором: ВЕРНО!
3-ий волчонок. Но ведь деду также видно,
Что теперь нам очень стыдно.
Разве он уж так сердит,
Что вины
нам не простит?
4-ый волчонок. Разве трудно в самом деле
Было меньше нам шалить,
Папу с мамой не сердить?
5-ый волчонок. Чтобы радостно всем жить,
Обещаем не шалить,
Не
капризничать, не злиться,
Быть послушными
Все пять хором: ВСЕГДА!
И не хныкать НИКОГДА!
Вбегает 6-ой волчонок, и в это время медленно входит дед-Мороз,
несет ёлку и ящик с разными украшениями. Остальные волчата заглядывают
в комнату.
6-ой волчонок Посмотрите, дед-Мороз
Елку чудную принес,
Елочка
пушистая,
Елочка душистая,
Будет в комнате стоять!
Будем ёлку украшать!
Вбегают остальные волчата, усаживают деда-Мороза и весело начинают
украшать ёлку.
7-ой волчонок Вот хлопушки тешат глаз,
И зверей большой запас.
Надо их развесить здесь,
Ниже аиста повесь!
8-ой волчонок Ах, какие шарики!
Ну, точь в точь фонарики!
Тут орешки золотые,
Хоть внутри они
пустые.
9-ый волчонок Колокольчики блестят.
Тронешь их они звенят...
Наверху звезда сияет,
Ёлочку всю освещает.
10-ый волчонок А фонарики, а звёзды,
Что алмазами горят!
А орехи
золотые,
А прозрачный виноград.
11-ый волчонок Наверху звезда,
Бусы в два ряда.
Пусть не гаснет
елка,
Пусть горит всегда.
Волчата кончают украшать ёлку и поют - "В лесу родилась ёлочка..."
Все волчата хором: Ай - да дедушка-Мороз! Ёлку чудную принес!
ЗАНАВЕС
НАШИМ РАЗВЕДЧИЦАМ 65 ЛЕТ
ПЕРВЫЙ КИЕВСКИЙ ОТРЯД ГЕРЛ-СКАУТОВ
(Из доклада А.К.Анохина на Первом Съезде по Скаутизму 26 - 30 декабря 1915 г. в Петрограде.)
"Мысль об организации отряда девочек разведчиц у меня была давно,
но осуществить ее удалось только 1 ноября 1915 года.
Сразу записалось свыше 130 человек, преимущественно учащихся
в Коммерческих училищах и женских гимназиях.
Вследствие того, что у меня была помощница г-жа Прохорова, окончившая
Гимнастические Курсы Киевского Учебного Округа, занятия сразу наладились
не дурно. Было, конечно, не мало курьезов.
Одни думали, что из них организуют летучие отряды санитарок,
другие - прямо военных разведчиц, третьи думали, что тут нечто вроде конторы
для приискания мест и т.п.
Некоторые не в меру "пугливые" мамаши спрашивали, будут ли присутствовать
на занятиях... классные дамы, и так без конца. Не скрою, что иных пугала
возможность флирта между бой и герл-скаутами, но... "волков бояться - в
лес не ходить" - это раз, а потом флирт процветает среди молодежи чуть
ли не с 12 лет и, наоборот, в учебном заведении смешанного типа мальчики
и девочки уживаются очень хорошо.
Работа закипела, звенья назывались цветами и птицами. Самыми
почетными были из цветов "Лилия" (наш знак - символ чистоты) и из птиц
"Орел". К Рождеству осталось, к моему удовольствию, всего около 100 человек.
Кому не понравились мои замечания о высоких каблуках, кому - о корсете,
запрещение делать из волос копну сена и быть растрепой, исключение косметики
вплоть до пудры и губной помады и т.д.
Кое-кто увидел в наших законах нечто "скучное", чересчур "благородное"
и т.д. - Словом те, кто искал забавы и веселья и ничего больше, ушли сами.
На Рождество и бой и герл-скауты работали вместе, работали хорошо,
дружно, сердечно в Комитете Юго-Западного Фронта Всероссийского Земского
Союза, подготовив за 4 дня 10 тысяч подарков, отвезенных скаутами в окопы.
И я, к своей радости, увидел, что отношения между бой и герл
самые хорошие."
" Все вышеперечисленные вопросы далеко не исчерпывают всей программы.
Цель - воспитать из девочек серьезных, чистых телом, умом и сердцем девушек,
знающих жизнь, как она есть, и сознающих свой долг, но каждому возрасту
свойственны свои радости, и скауты всегда помянут свою юность горячей
признательностью, так как уметь радоваться и жить своей радостью - многие
утратили раньше времени.
" Бояться, что девочки будут "мальчиками" нечего! Я имею честь преподавать 8 лет и нахожу, что стройная, сильная, гибкая и
ловкая девушка гораздо женственнее развинченных, худосочных, распущенных 16-летних полудев! "
Из бой и герл скаутов вырастут хорошие отцы и матери, а из того
пустоцвета, которого, увы, так много в школе - выйдет лишь пух, развеянный
по ветру. "
" На будущее я смотрю бодро и смело, ибо... где женщина, там
идея осуществится скорее, а наши герл-скауты - будущие русские женщины,
да еще какие!.."
Из доклада О.Д.Петрова "Отряды скаутов и их организация" параграф 4: "...дает "Торжественное Обещание" исполнять законы
разведчиков и зачисляется в отряд. С этого времени ему разрешается носить
форму и иметь при себе постоянно билет за подписью Начальника Отряда и
скаутский знак, который он обязан носить, как на форме, так и на статском
платье."
(подчеркнуто редактором "Опыта" для того, чтобы читатель подумал,
зачем это было введено, а заодно и задумался, а почему мы это не делаем...
Из дискуссии после доклада С.Ф.Скробанского "Физические занятия
скаутов" А.К.Анохин: "Ни одна искусственная система гимнастики, будь
то сокольская, немецкая, шведская и т.п., со всякими турниками, параллельными
брусьями, трапециями и прочими акробатическими приспособлениями - нам не
годится. Скауты лазят по деревьям, а не по шестам, ходят и бегают по зеленым
полям, а не по душным залам и пыльному полу, прыгают через рвы и канавы,
а не через игрушечную веревочку, да еще с мостика (трамплина!)...
Нет! Скаут никогда не будет немецкой гимнастической обезьяной!
"
ОТВЕТ ВЕСЕЛОЙ СИНИЧКЕ И МУДРОЙ ЛИСЕ
Веселая Синичка, хоть и не назвала меня по имени, но все же высказала желание
услышать мнение советников (видимо, из уважения она написала с большой
буквы - "Советники"). Веселая Синичка написала невеселую вещь относительно
раскола из-за новоприехавших ребят:
"Наши руководители разделились на два лагеря во мнениях. Одни
считают, что мы должны таких ребят брать... Другие категорически против,
так как это дети совсем другие, другого воспитания..."
Мне кажется, что в демократических условиях наличие двух, трех
и более мнений - вполне нормальное явление, и даже положительное. Но из-за
различия во мнениях возникает антагонизм, а это надо считать явлением отрицательным.
Помню, в Югославии, в начале 20-х годов, русская эмиграция делилась,
в основном, на две "эвакуации" - "Новороссийскую" и "Крымскую". "Новороссийской
эвакуацией" были же солдаты и офицеры, которые, после разгрома Деникина,
отказались продолжать борьбу и в начале 1920 года отправились из Новороссийска
за границу. "Крымская эвакуация" сражалась на Перекопе почти до конца 1920
года и называла "Новороссийскую эвакуацию" - дезертирами.
Потом это как-то сгладилось, но в 1945 г. вспыхнула новая вражда
-между старыми эмигрантами и новыми, которых тогда называли "советскими".
"Старые" эмигранты оперировали тогда теми же аргументами, считая, что дети
"новых" - совсем другие, другого воспитания и т.д. Одним словом, - ничто
не ново под луной.
ОРЮР тогда не делал разницы и принимал в свои ряды всех, кто
честным словом обещал быть верен Богу и родине-России. В некоторых русских
газетах того времени намекали на засилье советских в ОРЮР (причисляя меня
к "советским") и считали, что "советские" могут верными только своей советской
родине.
Моя статья о дне св.Георгия в Риге в 1944 г. была напечатана
в "Ск.-Разведчике", а потом перепечатывалась в "Заре" и "Одиночке". В ней
говорилось, как руководители русских скаутов пригласили меня 24 апреля
на празднование св.Георгия. Они были "старыми" эмигрантами и, как полагалось
в Латвии, праздновали православные праздники по новому стилю. Приглашая
меня, рижане просили прийти без моих советских ребят. Я сперва отказался,
но потом, послушавшись добрых советов, пришел. Так как мы, псковичи, праздновали
св.Георгия по старому стилю, - по-советски, как говорили некоторые рижане,
то я пригласил всех собравшихся к нам в гости. Пришел тогда Борис Лузин
и еще кое-кто из ребят, а руководители блистали отсутствием. Полгода в
Риге, отделившись китайской стеной предрассудков, работало в подполье две
дружины -рижская и псковская.
В ОРЮР слились в одно целое представители "старой" и "новой"
эмиграции. Антагонизм 40-х годов забыт, но появились "новейшие", и все
начинается сначала. Вопрос не в том, на чьей стороне большинство, а на
чьей стороне правда. Если мы организация российская, то, давайте, не будем
высчитывать проценты русской крови у наших членов.
Что касается письма Мудрой Лисы из Калифорнии, в которой она
возражает Черепахе из Австралии и спрашивает: "Нужно ли их принимать в
нашу организацию... когда у них есть своя страна Израиль?", то я позволю
себе напомнить, что, по этой логике, мы бы должны были предложить Мартино
записаться в итальянские скауты, Муличу - в югославские, Пелипцу в украинские,
а мне в белорусские.
Мудрый совет, только теперь поздно. скм. Р. ПОЛЧАНИНОВ.
ОРЮР - узкая скаутская организация, или больше (Отклик на статью
в "Опыте" № 71)
Хочется откликнуться на эту статью ски. А.Охотникова, с которой
я, в общем, согласен.
Согласен я с пунктами, перечисленными в начале статьи, только
бы несколько иначе сформулировал 1-й пункт. Я бы сказал: цель ОРЮР - сохранение
традиций и преемственности разведческой работы, начатой О.И.Пантюховым
в 1909 г., до тех пор, когда можно будет передать эти наши ценности возродившемуся
в России скаутизму-разведчеству.
Что касается нового Устава, из которого, как пишет ски.А.Охотников,
"был изъят краеугольный параграф", то я думаю, что это было простой случайностью.
21 марта 1980 г. я внес в Совет предложение поставить на голосование
восстановление этого параграф 77-в, который гласил:
"К каждому члену ОРЮР предъявляется требование верить в Бога,
любить Россию и стремиться к освобождению ее от коммунистов, - в остальных
вопросах идеологического и политического характера - каждый член Организации
обладает правом свободного выбора. Членам ОРЮР моложе 18 лет политическая
деятельность не разрешается."
Новый Устав предусматривает в параграф 32-г следующую процедуру
внесения изменений и дополнений к ныне действующему Уставу: предложения
посылаются в Совет, а Совет передает их в ГСЧ для проведения референдума.
Интересно бы узнать, что думают другие руководители.
скм. Р. ПОЛЧАНИНОВ
Изречения: "У нас на Руси угрюмого от заспанного не отличишь".
"Понять что-то - это уже половина успеха".
В НОВОМ ПАВЛОВСКЕ
В прошлом году ОРЮР-НОРС отметил основание в России движения юных разведчиков.
В лесу Новый Павловск, принадлежащем нью-йоркской дружине "Царское Село",
состоялся юбилейный слет организации. В этом году, без особых торжеств
мы отметили еще один юбилей: устройство дружиной нашего 30-го лагеря.
Мне, участнице первого лагеря в Махопаке в 1951 г., хочется
вспомнить те далекие времена. Много стараний и энергии было тогда приложено,
чтобы из ничего организовать этот лагерь. Мало нас было, но дружба завязывалась
крепко, на всю жизнь; скаутские песни пелись с большим энтузиазмом, а ведь
сборников песен тогда и в помине не было. Все песни заучивались у костра
по слуху и под звуки гитары. Отец Викторин тогда еще был молодым, днем
возил нас на старенькой машине купаться на ближайшее озеро, а вечером пел
с нами песни у костра. Руководителей своих мы обожали, ловили каждое их
слово и приказания их исполняли беспрекословно. В то время проблемы с русским
языком еще не существовало, все мы говорили друг с другом только по-русски,
сдавали разряды, с большим волнением произносили слова Торжественного Обещания
и крепко верили, что в один прекрасный день коммунизму придет конец и мы
донесем наш скаутский девиз до России. В общем, вдохновлялись идеалами
наших руководителей.
Коммунисты все еще в России, а за это время наши дети уже выросли
и успели сами стать руководителями. Теперь они занимаются русскими ребятами,
отдают свое время и энергию на благо нашей организации, продолжают наши
скаутские традиции.
Конечно, времена сейчас другие, и состав отрядов очень изменился.
Многие дети слабо говорят по-русски, и вот стараешься за четыре недели
лагеря привить им любовь ко всему русскому, к Родине, ознакомить со скаутизмом,
с русскими песнями и воодушевить их настолько, чтобы они на всю жизнь остались
в наших рядах и продолжили наше полезное дело - воспитание молодежи.
В смысле благоустройства, наш лагерь с каждым годом становится
все лучше и лучше. При въезде в лагерь красуются новые ворота с резьбой,
новая столовая без труда может вместить 400 человек, построены штаб-квартира
и душевые, а с прошлого года у нас даже собственный пляж на берегу красивого
большого Сакандага Резервуара. Всеми постройками мы обязаны нашим неутомимым
руководителям А.Янушевичу, А.Захарьину, М.Рылю, В.Федорову и Э.Юнгу.
Лагерь имени скм.А.Ильинского, в котором было 4 подлагеря, открылся
5 июля и закрылся 3 августа. За неделю перед открытием лагеря проводился
10-й курс для вожаков звеньев. В подлагере имени скм. М.Михеева было 42
разведчика, в подлагере "Двуглавый Орел" - 36 разведчиц, а подлагерь белочек
"Русалки" состоял из II девочек.
Надо сказать, что белочки были необыкновенные - очень дружные,
воспитанные и способные. Они серьезно занимались, рукодельничали, учили
новые песни и стихи. На последнем костре они показали пьеску "Муха-Цокотуха"
с песнями и танцами, которую поставила с ними наша талантливая Л.Питальева.
Таких белочек нелегко забыть. Хотелось бы и читателя познакомить с некоторыми
из них.
Начну с 11-летней Лизы. Это нежная, тихая девочка с миловидным
лицом, которая замечательно говорит по-русски, с московским выговором.
Мать у нее нерусская, а вот сумела воспитать свою дочь в русском духе.
Поразила меня Лиза своей серьезностью, своими размышлениями о Боге, и жизни.
Когда я увидела, что она читает книгу Дюма "Три мушкетера на русском языке,
я ее спросила, понимает ли она все, что читает. Лиза даже удивилась моему
вопросу, - "Конечно, понимаю." Я еще не встречала, чтобы одиннадцатилетние
белочки читали такие книги. Честь и слава родителям, которые сумели воспитать
такого ребенка. Надеюсь, что эта Лизочка когда-нибудь станет руководительницей,
она бы принесла много пользы нашей организации. Приехала к нам в лагерь
вторично Марина из Монреаля. Это веселая 10-летняя девочка с красивым,
чисто русским личиком. Русский язык у нее немножко хромал, но она так старалась
и так во всем преуспевала, что просто душа радовалась, глядя на нее. Настолько
исполнительная, что все поручения исполняла аккуратно и своевременно. А
главное, в ней чувствовался настоящий скаутский дух. Неудивительно, что
ее выбрали лучшей белочкой. Кстати, ее брат Андрей был лучшим разведчиком.
К сожалению, мы их больше в нашем лагере не увидим, так как семья уезжает.
Они только на время службы отца переехали в Монреаль, а по окончании контракта
возвращаются домой в Австралию. Еще была у нас Клава из Нью-Йорка, которая
в прошлом году нас всех просто извела своей невоспитанностью, жадностью
и постоянными ссорами с остальными белочками. Никто ее не любил и не хотел
с ней играть, а это ее до слез обижало. И никак она не могла понять, почему
ее так не любят. По-русски она говорила очень плохо и вообще не старалась
даже говорить. Сколько мы ее ни уговаривали, сколько ни объясняли, что
нехорошо быть эгоисткой, ничего не действовало на нее. Так она и уехала
из лагеря, не изменив своих привычек, и мы думали, что в лагерь она больше
не вернется. Но оказалось не так! В этом году является наша Клава, но не
прежняя Клава, а совсем переродившаяся девочка, ласковая, послушная, а
от ее жадности и следа не осталось. Русский язык, если и не на высоте,
но все-таки заметно поправился, и наша Клава даже заслужила роль Комарика
в пьеске "Муха-Цокотуха". Любуемся мы ею и просто не верим, что это та
же самая прошлогодняя Клава. Ведь это редкость, чтобы дети так резко менялись,
особенно в лучшую сторону! Обыкновенно, бывает наоборот. И разве это не
большое вознаграждение руководителям, когда видишь в ребенке такую перемену?
И вот, наконец, 9-летняя Таня. Такой Тани у нас еще никогда
не было. Когда я ее впервые увидала, то подумала: "Ох, будут проблемы..."
И проблемы начались сразу, как только мы начали выбирать, кого с нею поселить
в палатке. Никто этого не хотел, и нам пришлось просто вселить двух подходящих
по возрасту девочек в Танину палатку, - недовольные лица родителей, Танины
слезы... Чуткая девочка, она сразу поняла, что ей в лагере будет нелегко.
Пришлось успокаивать, объяснять, уговаривать. Наконец, все успокоились,
и в Таниной палатке наступила тишина, с появлением же каждой новой девочки
- недоумевающие взгляды на Таню. Недоумение вызывалось только тем, что
Таня была единственная черная среди белых. Мама - русская, а об отце мы
ничего не спрашивали; глупо задавать лишние вопросы. Взяли же ее в лагерь
потому, что она настоящая русская, православная девочка, даже в приходскую
школу ходит, разница только в том, что не похожа на русскую цветом кожи.
Русским языком владела Таня совсем неплохо, читала и писала
довольно прилично, плохо выговаривая русское "л" и произнося эту букву
почему-то по-немецки. Она очень трогательно молилась каждый вечер, стоя
на коленях, причем молитвы знала наизусть. Нужно сказать, что девочки к
ней очень скоро привыкли, никогда не обижали и относились к ней даже с
какой-то особенной нежностью.
С Таней, к которой мы все искренне привязались, произошло несколько
смешных случаев. Как-то после ужина прибегают волчата и говорят:
"Мы хотим с белочками играть в мяча". Белочки, конечно, в восторге
от такого предложения, но руководительница говорит им, что не стоит играть
в мяч так поздно, а то все будут черными от грязи. Наша Таня спокойно отвечает:
"Только не я, я уже черная и чернее не стану". Как-то днем те же волчата,
вместо мертвого часа, решили подразнить наших белочек. Шум, крик, я и не
расслышала, о чем именно они спорили, только, подбегая к ним, слышу слова
одного волчонка, обращенные к Тане: "А ты молчи, горилла!" А Таня, не долге
думая, выпалила ему:
"А ты африканец!". Такой обмен любезностями меня удивил, и я
поскорее увела своих белочек. Как-то у Тани обветрилось лицо, и пришлось
ей намазать лицо кремом. Лицо побелело, и девочки, стоявшие вокруг, начали
смеяться: "Таня, ты совсем белая...", а Таня по-английски грустно отвечает:
"Наконец, моя мечта сбылась!?.. Видно, такие мысли не раз занимали ее кудрявую
головку, и, значит, ее детская душа уже сейчас переживает эту "разницу".
И невольно думаешь, а что же будет с ней, когда она подрастет? Сможет ли
она перенести своей чуткой душой все людские обиды? Вспоминаю, какие трогательные
письма она получала от своих бабушки и дедушки - полные необыкновенной
ласки и любви, и с каким благоговением она рассказывала, как бабушка с
дедушкой заставляют ее говорить только по-русски, учат ее и помогают ей
делать русские уроки и вообще уделяют ей очень много времени. Один раз
она пожаловалась своей бабушке, что ее в лагере обижают две старшие разведчицы.
Бабушка ей ответила: "Ничего, детка, терпи; эти люди будут вдвойне обижены".
Оказалось, что обижавшие ее делали это только потому, что цвет кожи им
был не по душе. Жаль бедную Таню, на своем пути она встретит еще много
несправедливости, но будем надеяться, что ее веселый характер и ее жизнерадостность
помогут ей перенести все невзгоды. Я спросила Таню, кем же она хочет стать,
когда вырастет? "Доктором", - ответила она уверенно, - "моя бабушка была
сестрой милосердия, а я хочу учиться на врача". Еще она рассказала нам,
что бабушка дает ей читать книги о медицине, и она из них делает выписки,
чтобы лучше запомнить. Не знаю, насколько это правда, но, во всяком случае,
пожелаем ей успеха. Путь она себе избрала длинный и нелегкий.
Хотелось бы, чтобы все эти белочки остались такими же прелестными
и добрыми, когда они подрастут.
Но перейдем к волчатам. В подлагере "Град Киев" было 10 волчат.
Они проводили игру "Богатыри", сами делали себе шлемы, щиты и мечи и очень
гордились своими сокровищами. Эта цикловая игра прошла с большим успехом,
благодаря стараниями руководителей К.Юнг, Т.Бабкиной и А.Бабкина.
Из лагерной жизни этого года хотелось бы отметить несколько
интересных событий. 14 июля лагерь НОРР пригласил наших разведчиков и разведчиц
на состязания по футболу и волейболу. Нужно сказать, что НОРР всегда славился
прекрасными командами, в то время как у ОРЮР даже нет футбольного поля.
Если волейбольная площадка, но, из-за недостатка времени, она часто пустует.
Нетрудно себе представить радость наших ребят, когда они вышли победителями
из всех соревнований.
К сожалению, побежденные повели себя не очень красиво. Не впервой
случается такое, и можно только пожалеть, что между двумя русскими лагерями,
которые заняты воспитанием молодежи, никак не налаживаются дружеские отношения.
Нужно радоваться, что в наше время существуют русские лагеря! Побольше
бы таких лагерей, и наша молодежь не слонялась бы по улицам Нью-Йорка.
18, 19 и 20 июля проводились спортивные состязания, названные
Антиолимпиадой. Скауты участвовали в них с большим энтузиазмом, и по окончании
победителям были выданы деревянные медали.
24 июля мы отправились на автобусах всем лагерем в Св.Троицкий
монастырь в Джорданвиль. Это паломничество всегда нравится ребятам. После
молебна всех угощают обедом, а затем все разбегаются, кто куда. Некоторые
мчатся в книжный магазин, где, кроме книг, покупают иконки, молитвенники
и крестики. Другие идут на пасеку отведать душистого меда, а третьи совершают
прогулку к кресту, откуда открывается прекрасный вид на окрестности.
25 июля был "Вечер талантов". Дети выступали с танцами, пением,
показывали смешные сценки. А после этого состоялся лагерный "Бал ОРЮР",
где плясали все, кто как умеет.
27 июля лагерники слушали очень интересную лекцию братьев Н.
и К. Семянко о "Русской балалайке". Коля замечательно играет на балалайке,
а Костя аккомпанирует ему на семиструнной гитаре. Братья с большим мастерством
исполнили русские народные мелодии и этим доставили огромное удовольствие
всем собравшимся.
Несколько слов хотелось бы мне сказать о нашей кухне. На ней
уже много лет трудится наша милая Ольга Мальцева, которую все любят за
ее доброе сердце и умение готовить вкусные обеды. У 0. Мальцевой много
терпения и она всегда ладит со своими помощницами Б.Машиной, Н.Цитович
и Д.Войно-Оранской. Каждый день на кухню назначаются дежурные:
два разведчика и две разведчицы. Разведчики рубят дрова, топят
печь, качают воду из колодца, моют котлы. Разведчицы помогают резать овощи,
варят и раздают пищу.
Когда О.Мальцеву спросили, что она находит самым трудным, она
ответила: "Во-первых, привыкнуть к большим порциям, во-вторых, варить и
жарить, когда дым есть глаза, а жир брызжет на руки и в лицо". Несмотря
на все эти трудности, О.Мальцева умудряется делать лагерное меню разнообразным
и вкусным. В этом году кухонный персонал изобрел новое печенье из фисташек,
которые все ели и пальчики облизывали.
Прощаясь с ребятами, я спросила одну девятилетнюю девочку, которая
была впервые в нашем лагере, что ей больше всего понравилось, а что меньше
всего. Она мне ответила: "Больше всего - купание на озере и поездка в монастырь.
А меньше всего - волчата, потому что они нас всегда дразнят".
МАЛИНОВКА, Нью-Йорк
ИСТОРИЯ НА ПРАКТИКЕ
Почему ? У руководительского состава и у старших ребят в Парижа появилось
чувство, что, после поездки на слет в США, подготовка к которой выжала
из нас все соки, для следующего года нужно найти что-нибудь такое же зажигающее,
на основании чего можно строить годовую работу отряда.
Что ? Нами был выбран принцип лагеря-похода, чтобы отойти от
традиционных статических, продолжительных лагерей и потребовать от ребят
полной физической отдачи в условиях разведческой жизни.
Как? Для сочетания "Почему?" и "Что?", было решено устроить
этот поход в горах, и, вдруг, стало очевидным, что неподалеку от нас есть
фантастическая возможность связи наших пожеланий с проведением программы
национального воспитания, а именно - пройти часть маршрута похода Суворова
по Швейцарии, тем более, что поход такого типа уже устраивался для старших
разведчиков в Европе скаутмастером Лукиным лет пятнадцать тому назад.
Подготовка Потребовались многие усилия, как со стороны руководительского
состава, так и друзей организации для точного определения маршрута и собирания
исторических данных(битвы, происшествия, биваки, анекдоты, полководцы и
стратегические тонкости), о которых потом, во время похода рассказывалось
ребятам.
В эту подготовку входила поездка по местам похода, достаточно
заблаговременно, чтобы вовремя связаться с представителями местных властей
и изучить возможности и условия ночлегов. В этой поездке участвовали не
только руководители, но и вожаки, и эта поездка оказалась гораздо труднее,
чем ожидали, так как за два с половиной месяца до похода вся местность
была еще под снегом, перевалы закрыты, и на машине можно было проехать
только к главным селеньям, не выше 1000 метров. Но живописность местности
и воображение трудностей, встреченных Суворовым при такой же непогоде,
вызвали еще больший энтузиазм у вожаков, которые возбудили в своих звеньях
желание серьезной подготовки. После этой поездки было написано (на немецком
языке) около сорока писем в ратуши, управления молодежных убежищ и местные
туристические учреждения с просьбой оказать нам помощь в поисках ночлегов,
с указанием предполагаемых дат этих ночлегов. В большинстве случаев, в
ответ были получены... проспекты гостиниц, хотя мы в письмах ясно говорили,
кто мы такие, почему мы вообще предпринимаем этот поход и что мы идем с
палатками. Эти "ответы" продиктовали нам решение - взять с собой сопровождающую
машину, которая будет выискивать не хватающие ночлеги. Что касается инвентаря,
то наши обыкновенные лагерные палатки, конечно, не подходили к условиям
горного похода, и мы приобрели достаточное количество маленьких двухместных
палаток весом в 3 1/2 кг, которые мы испробовали во время недельного пасхального
лагеря. По инструкциям специалистов горных походов, мы должны были ходить
маленькими группами, и возникла проблема связи между этими группами. Проблему
мы решили так: обязательное ношение свистка всеми участниками и покупка
нескольких "уоки-токи", действующих на расстояние до 16 километров. Кроме
того, у головной группы - разведки - были хорошие бинокли, что также оказалось
в дальнейшем очень нужным.
Местность, по которой мы должны были проходить, простиралась
на высотах от 400 до 2400 метров, а свыше 1800 метров мы были вынуждены
ходить по снегу, или по голой каменистой местности, где нет дров для разведения
костров и очень холодно. Поэтому, необходимы были газовые горелки, чтобы
согреть питье или сварить еду. Этот материал был также приобретен. Котелков
покупать не пришлось, так как наши звенья имеют очень богатый звеновой
инвентарь, который используется в звеновых походах и лагерях, и тут как
раз пригодился.
Еще одна подготовительная работа, которая заняла некоторое время,
это была - разбить наш маршрут на этапы. Сам маршрут был выбран так, чтобы
это была та часть суворовского перехода, где было больше всего событий
и где дорога проходила вне больших шоссейных дорог. Поэтому, исходным пунктом
похода мы выбрали город АЙРОЛО (южное подножье Сен-Готарда), куда Суворов
пришел по большой дороге (Белинзона-Айроло), а закончили мы поход в городе
ИЛАНЦ (долина Рейна), где Суворов соединился с австрийцами и пошел с ними
в Австрию уже по хорошей дороге. При разбивке похода на этапы, нужно было
учитывать интенсивность подъемов и спусков и связанную с этим усталость.
3 дня мы выделили на отдых (после трех дней марша - однодневный привал).
Поэтому, переходы были, в среднем, по 25 километров в день. Всего мы прошли
около 300 километров за 15 дней.
Походная аптечка. Очень важно было не слишком нагружаться, но
иметь необходимое для походных условий и и возможных несчастных
случаев. В частности, кроме классического содержания, в аптечке были:
- укол против укуса гадюки,
- разные мази и лекарства от переутомления мускулов и от судороги,
- все необходимое для случаев вывихов,
- капли для глаз (ослепление солнцем на снегу),
- таблетки для случаев не питьевой воды.
Физическая Само собой разумеется, что такой поход не делается
подготовка без физической подготовки, при которой можно было определить,
кто из ребят способен пройти, а кто не сможет его выдержать.
Поэтому, был проведен пасхальный лагерь с ежедневными походами
по плоской местности и трехдневный выезд-поход в горную местность с переходами
до 30 километров в день. Во время этой подготовки было решено, что число
участников не будет превышать 20 человек.
После этой подготовки были составлены инструкции для родителей
и ребят, куда входили точные данные о походе, список необходимых вещей
с подробными комментариями, данные о возможностях телефонной связи родителей
с участниками похода и другие подробности. Редакция "Опыта", к сожалению,
не может напечатать этот, образцово составленный материал, могущий служить
пособием для руководительских курсов, в виде примера, как такие инструкции
должны составляться. Мы помещаем в журнале только "Документ №6" о Суворове.
Редакция "Опыта"
Документ № 6
АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ СУВОРОВ И ЕГО ШВЕЙЦАРСКИЙ ПОХОД
Александр Васильевич СУВОРОВ - знаменитый русский полководец, прославившийся
своими многочисленными победами.
Родился Суворов в Москве, в 1729 г., в семье дворян, его отец
был генералом. Несмотря на слабое здоровье, он с детства мечтал стать военным.
В 15 дет, по своему желанию, он поступил простым солдатом на военную службу
в Семеновский полк, жил вместе с солдатами в казарме и питался с ними простой
пищей. Чтобы укрепить свое здоровье и закалить себя от простуды, он легко
одевался, любил спать на сене на свежем воздухе. Своей простотой и лаской
в обращении с солдатами он заслужат от них любовь и доверие.
Став генералом, Суворов, как родной отец, заботился об улучшении
солдатской жизни, во, вместе с тем, требовал, чтобы солдаты были всегда
готовы к бою, стояли часами на морозе и в летнюю жару, совершали в разную
погоду большие переходы.
Суворов был глубоко верующим христианином : любил петь на клиросе,
обучал православной вере и молитвам солдат, требовал, чтобы они в праздники
посещали церковь.
При Императрице Екатерине Великой Суворовская армия одержала
победу над турками на реке Рымнике, заняла на Дунае крепость Измаил, усмирила
Пугачевский бунт, подавила восстание в Польше и заняла столицу Польши -
Варшаву. За эти победы 2В октября 1799 Г. он получил звание Генералиссимуса
российских войск.
Когда Павел I стал Императором, началась война с Наполеоном.
Главные бои происходили в Италии, где большая территория принадлежала Австрии.
Император Павел I, будучи союзникам Австрии, был втянут в войну с Францией.
Он вызвал Суворова, который был в своей деревне Кончанское, где он уже
жил на покое. Иностранцы очень ценили военный талант Суворова. Положение
было такое : Франция уже завоевала Голландию, Бельгию, Швейцарию, почти
всю Италию и готовила поход в Египет. Поэтому Франции боялась вся Европа,
не только из-за революции, но боясь ее завоеваний. К России соединились
Англия, Австрия, Неаполь, Турция. По настоянию Австрии, Суворов был назначен
командующим русско-австрийской армией.
Чтобы воспрепятствовать в Италии соединению двух французских
армий. Суворовские войска быстрым походом двинулись на Северную Италию
и освободили ее от французов. После победы над французами (Генералы Моро
и Жубер), Павел 1 послал Суворова в Швейцарию и так произошел славный Швейцарский
поход. Суворов направился в Швейцарию с 20 000 солдат, чтобы оттуда тоже
изгнать французов и вернуть австрийских солдат в Италию. Австрийцы обещали
обеспечить Суворовскую армию всем необходимым во время трудного перехода
через горы и участвовать в боях, но своего обещания не выполнили, взвалив
на русские войска всю тяжесть войны с Францией.
Русским было невыгодно подставлять все время головы солдат под
вражеские пули. Но Австрийцам было очень удобно отправить Русских в самое
трудное место, из которого они сами ушли. Первый пункт этого похода была
встреча Суворова с войсками генерала Римского-Корсакова. Встреча была назначена
в Швице, а дорога туда вела через гору Сеа-Готард и ущелье реки Рейс. Иных
дорог для переправы не было. Но сам Суворов учил всех, что никаких больших
препятствий никогда не бывает : нужно только знать цель и идти к этой пели.
А Австрийцы повсюду только мешали планам Суворова. Была осень - сентябрь
1799 года. Никаких дорог кроме горных тропинок не было. От деревни Урзерн
тянулась туннель (80 шагов) к Чертову мосту над пропастью. Так как французский
генерал Лекурб знал горную войну, то Суворов решил обойти его и напасть
с другой стороны. Багратион же должен был в направлении Госписа на верху
Сен-Готарда отрезать Французам отступление. Он сразился с Французами у
деревни Айроло, В три дня Русские прошли Урзернский туннель, Чертов мост
и вышли к Люцернскому озеру. Это было очень трудно, так как противник нападал
и надо было отражать его удары. Массена был в удобном положении и окружил
Русских, а генерал Лекурб получил подкрепление и закрыл Русским отступлений.
Узнав о том, что Римский-Корсаков ушел из Швица и отступил на север, Суворов
собрал главные силы в деревне Муттен (теперь Муотаталь) и он, всегда бодрый
и оптимист, сказал : "Мы - на краю гибели. Но мы Русские". Благодаря плану
Суворова, Французы были отбиты. Было убито более 3-х тысяч французов и
более тысячи взято в плен включая генерала Лекурба. Так Суворов освободил
русских солдат - храбрых и выносливых, из окружения и вывел их в район
Иланца.
Русские войска, усталые и истощенные боями в Италии и в Швейцарии
с невероятными усилиями прошли через горы, и тогда Суворов узнал, что австрийцы
ушли из Швейцарии, оставив Суворовские войска сражаться с французами и
не оказав своим союзникам никакой помощи.
Впереди своего войска, верхом на коне, Суворов сумел окольными
путями вывести свою армию из Швейцарии и спасти ее от окружения французами.
Суворов вернулся со своими чудо -богатырями на Родину через Баварию, прославившись
как гениальный стратег и выдающийся полководец.
Этот поход был последним подвигам Суворова, подорвавшим его
здоровье. Вскоре (6 мая 1800 г.) Суворов скончался в Москве, оставив после
себя бессмертную славу о своих героических подвигах и о своей самоотверженной
любви и преданности Родине.
С тех пор прошло 180 лет, но слава о гениальном Фельдмаршале
Суворове до сих пор на угасла и рядом с Сен-Готардом в нескольких шагах
от дороги стоит величественный крест-памятник, поставленный в честь Суворова
и погибших в Альпах русских солдат.
(Заимствовано из журнала "Юный паломник" за подписью Веры Гор.
и из сообщения подготовленного Лизой Евец к Пасхальному лагерю нашего отряда.)
ЛАГЕРЬ "П И Л И Г Р И М"
После целой ночи в поезде, приехали в Айроло и, выйдя из города, провели
церемонию открытия лагеря "Пилигрим". Общее количество участников - 15
человек, возраст - от 12 до 38 (начальник). Средний возраст - 19 лет.
1 день Айроло - 1175 м. Сен-Потард - 2091 м.
Сначала солнце, затем моросящий дождь. Наверху снег и мороз.
Несмотря на усталость после поездки в поезде и целого дня подъема
в гору, настроение было хорошее, без упадков.
2 день Сен-Готард 2091 м. Хорошая прохладная погода. У Чертова
Гошпенталь 1493 м. моста - церемония перед памятником и Андермат 1447 м.
осмотр маленького музея.
Чертов Мост 1405 м. После двух дней ходьбы рядом с пропастью,
Гёшенен 1102 м. теряется ощущение опасности, и в нескольких случаях самим
рукам пришлось за собой следить, чтобы не подавать ребятам плохого примера
вести себя опасно.
3 день Гёшенен 1102 м. Дождь.
Вассен 928 м. Ноги еле-еле донесли до конца этапа Амштег 511
м. (этап был сокращен), и решено было Силенен 510 м. сделать один день
отдыха, не доходя до предполагаемого места. Костер для старших.
4 день Силенен 510 м. Отдых. Дождь.
Подготовка канатов для связывания по группам во время подъема
на Росшток.
5 день Силенен 510 м. Влажная жара.
Эрстфельд 472 м. Самая скучная часть похода по шоссейной Шатдорф
464 м. дороге, проложенной по старой Бюрглен 638 м. трассе в Тальвеге.
Шпиринген 830 м. К вечеру разделились на 2 группы - способных и неспособных
подняться на Росшток. Неспособные: ноги в плохом состоянии. Эти поехали
вокруг - поездом и автобусом - в Муотаталь. Костер.
6 день Шпиринген 830 м. Жара до 1500 метров, затем пасмурная
Кинзиг Хульм погода. Снег. Спуск по снегу и (Росшток) 2073 м. болотам. Первая плита о Суворове на Муотаталь
626 м. перевале.
(Муттен) 626 м.
Из дневника Росшток. Побудка в 4 часа утра. Много времени потеряли
на складывание и уборку бивака. В 7.30 выходит в гору авангард, за ним,
с интервалом в 10 минут, следующие.
На спинах палатки, еда, газовые горелки, одежда на всякий случай,
аптечки и т.д. В гору трудно лезть, нужно найти правильную тропинку. После
двух часов подъема, почти не сдвинулись с места, и начинаем сомневаться,
что удастся перевалить. Сбор. Нет девочек, они ошиблись тропинкой и ушли
гораздо дальше, и с ними даже нельзя навести связи по радио. Один идет
их искать, тем временем авангард продолжает подъем, с радиосвязью каждые
15 минут. Час позже по радио:
девочки нашлись, они поднимаются. Склон все круче и круче. Судя
по карте, мы с места не двигаемся. Дорожка ведет через траву, нужно ярко
красной шерстью отмечать путь. По дороге, при очередном сборе, столкновение
с сердитым швейцарцем: мы уселись на горные цветочки... Пересели немного
выше на другие горные цветочки... Погода начинает портиться, холоднее,
зато приятнее в гору идти. При приближении к перевалу, видим снег. На всякий
случай, завязались в цепочки по три человека. Наверху висит плита - генералу
Суворову. На перевале большой крест, снизу до этого креста 5 километров.
Мы поднимались 10 часов, уже 5 часов вечера.
Светло будет еще часа четыре, за это время мы должны спуститься
как можно ниже, к машине, которая нас должна внизу ждать. С нею мы никак
не можем навязать радиосвязь. Начинается спуск по снегу, одна группа на
виду у другой. Потеряли под снегом тропу, приходится идти наугад. Через
3/4 часа нашли опять тропинку. 7 часов вечера, а нам еще, минимум, 12 километров
до машины! Дорога теперь начинает спускаться полого, начинаем ускорять
темп. Почва становится, постепенно, болотистой. Совершенно сумасшедшим
темпом, уже не глядя под ноги, пересекая горные ручьи прямо по воде (ноги
все равно уже промочены), добрались до машины. Машина берет самых усталых.
До Муотаталя еще 7 километров, и шесть человек решили их пройти. Уже почти
совсем темно, идем, не замедляя темпа, чтобы мышцы не остыли. За час дошли
до Муотаталя.
9 часов вечера. 19 километров от перевала мы прошли за 3 часа,
без единой остановки.
7 день Муотаталь 626 м. Отдых. Осмотр монастыря. Жаркая погода.
Монастырь, в котором были помещены русские и французские раненые, нам показывала
монахиня, знавшая досконально историю. Надпись на монастыре "Генералиссимус
Суворов 28-30 августа 1799 г." Свечка с руководителями швейцарских скаутов.
8 день Муотаталь 626 м. Жара до 1200 м., затем дождь. К Прагелъ Иасс 1550 м. вечеру сильнейшая гроза (срывала
Вихисау 1132 м. ветки). На горах выпал свежий снег. 2-я плита
о Суворове на перевале. Обстановка вечернего ночлега после трудного дня
вызвала упадок настроения, которое пришлось поднимать при помощи пения
и шуток.
9 день Вихисау 1132 м. Весь день под дождем. В Энеиде нам Ридерн 529 м. предоставили дом швейцарских разведчиков, Гларус
472 м. где мы смогли просушить Энеида 481 м. все вещи и утвердить хорошее
наст роение, в частности у костра.
-
ОБЩИЕ КОММЕНТАРИИ : Продолжительное совместное усилие настолько сплотило группу, что трудности,
в частности падение духа, очень быстро преодолевались, так как общая атмосфера
не давала "бузотерам" возможности выделяться. Фактическая ходьба по звеньям
очень укрепила звеновой дух. Характерно, что расставаться в Иланце никому
не хотелось. Доказательство достигнутой сплоченности: в течение последующей
недели почти все участники похода "жили" на квартире начальника дружины
и начальника отряда (к счастью, в том же здании). Первые отзывы родителей:
"Что вы придумаете на следующий год, чтобы было так же хорошо?"
ски.Н.ЖЕСТКОВ - БОРЗОЙ
ПОСЛЕЛАГЕРНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ТРЕТИЙ ДЕНЬ: СЛЕЗЫ Покойный Дятел говорил, что самый трудный день
для ребенка в лагере - третий день. Это день "тоски по дому". На третий
день многие дети плачут и грустят. В первый день у ребенка слишком много
впечатлений, он устал с дороги и, в общем, "не соображает". На второй день
он привыкает. А на третий - грустит, тоскует по дому, по маме... Конечно,
есть ребята, для которых этот "третий день" длится дольше, которым неуютно,
которые еще не нашли для себя "заместителя-папу", заместителя-маму", брата,
сестру, бабушку, дедушку..., одним словом, кого-то близкого в лагере, на
ком можно "разыграть тоску", чтобы тот чаще с ним был, больше им интересовался,
с кем можно по-домашнему покапризничать... Часто бывает, что ребенок находит
себе такого "родственника" среди руководительского состава, чаще всего
среди неопытных молодых руководителей. Я сам попадался на таких ребят!..
Но, за небольшими исключениями, после третьего дня все входит
в норму, и ребята перестают тосковать по дому. Эту тоску по дому снова
вытаскивают на свет Божий... родительские письма.
ПИСЬМА ИЗ ДОМУ Ох, эти письма! Без них, конечно, бывает тоже
нелегко ("Мама меня бросила", "Папа меня не любит", "Бабушка меня забыла",
"Брат или сестра разлюбил"...) так что письмо, само по себе, это ничего.
Но ведь в конце письма обязательно будет такая фраза: "Я тоскую по тебе",
"Мы все по тебе так соскучились", - и ребенок в рев... Мы его три дня утешали,
теперь потеряем еще три дня! Да, потеряем! Работа от этого тоскливого настроения
ребенка страдает! А тут еще, бывает, дождик пойдет, и слезы превращаются
в лужи... Ох, эти мне письма!
А что, если послать родителям, крестным и друзьям инструкцию
по писанию писем в лагерь? Что можно писать, а чего нет! И что вообще мы
рекомендуем в лагерь не писать. Ведь родители-то посылают к нам детей,
чтобы они у нас чему-то научились и чтобы они у нас радовались!!! Так зачем
же они им пишут грустные вещи, которые доводят детишек до слез? Что это
за "садизм любви" такой? Любить нужно уметь, и в школах этому не учат.
Родителям трудно, - скажете вы. Педагогам тоже!
В общем, давайте перестанем спорить. Вы правы, письма нужны!
Но пусть после письма папы или мамы ребенок смеется, а не плачет! Представьте
себе, что такое грустное письмо получит родитель от ребёнка. Ведь он больше
несчастное дитя в лагерь не отправив ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ В этом году мы очень
мало с ребятами играли.
Когда ребенок попадает в стаю (или даже отряд), то он еще не
знает, что такое игра. Вернее, он умеет играть в одиночку, с папой, с мамой,
с братиком-сестрой, но игра групповая, организованная, с точными правилами
- для него еще чужда. Он от нее отбрыкивается, он ее не хочет! То ему правила
не нравятся, то он вообще не хочет играть. Он просто не понимает ее действительности.
К сожалению, есть руководители, которые тоже не любят играть. А детям надо,
чтобы руководители участвовали в игре, хотя бы как судьи, а еще лучше -
как участники. Ребенок учится тогда на примере руководителя, а руководитель,
становясь на уровень малыша, тем самым приближается к нему. преодолевает
границы возраста и помогает ребенку найти доверие к руководителю.
Вначале ребенок не хочет игры, потом он сам ее просит. Не то,
что он не умеет ее сам потом сорганизовать, но ему не всегда хватает для
этого чувства авторитета и уверенности в себе. Есть ребята, которые умеют
сами, или с помощью других, организовать Это очень здорово, но если руки
не могут вступить в эту игру, то это становится трагично (иногда сами дети
нас не допускают, иногда мы пропускаем момент). И тогда вся наша воспитательная
суть исчезает, остаются только строевые и официальные общие моменты. А
это очень бедно. Бедно не обязательно для тех, кто играет, а для остальных,
кого не хотят взять в игру, или кто сам не желает, толи по неумению, толи
по застенчивости, войти в чужую игру. В кадетском корпусе мы всегда играли
организованно: в индейцев-ковбоев, в мушкетеров и т.п. Но тот, кто не попадал
в игру, всегда скучал и грустил, сердился и пробовал мешать удачной игре
остальных.
Скаутизм - это воспитание через игру. Жизнь - игра, и в ней
есть свои правила-законы. По нашим программам, на "двухглазку" волчонок
и белочка должны подчиняться в играх решению судьи. Это и есть тот простой
путь к послушанию, чтобы научиться слушаться старших, исполнять приказания,
исполнять свой долг. Это означает - исполнять и то, что не нравится в приказании
или решении судьи или старшего. Не обидеться, даже если считаешь это несправедливым.
Подчиниться этому решению, а потом, подумав, если не понял, почему было
принято такое, а не другое решение, прийти к брату-руководителю и спросить
его, и тогда можно даже и поспорить.
Был в лагере такой случай. Старшие разведчики обиделись на руководителя,
отдавшего, по их мнению, неправильное распоряжение, и бойкотировали общий
костер, устроив вместо него свой. Хорошо, что бывший у нас как раз в гостях
Старший Скаутмастер этого не знал. А то бы он прекратил к нам в гости ездить!..
(Простите, что хожу по мозолям). Но это к примеру про воспитательный момент
игры и ее смысл в нашей педагогике.
ВИТЯЗИ Интересно и, я скажу, даже поучительно бывает почитать
нам... УСТАВ. Возьмем, к примеру, 2 параграфа из "Положения о витязях и
дружинницах" на стр.2 :
№19. Вся жизнь и деятельность крута строится на витязьском восприятии
жизни - как добровольного служения. От витязя ожидают самодисциплины, работы
над собой, почина в служении и искания сути и содержания жизни, а не ее
внешних форм (Бить, а не слыть). №22. ..... Служение ближним осуществляется
общественно-полезной деятельностью и индивидуальной помощью всем нуждающимся.
Служение разведчеству осуществляется широкой помощью всему разведческому
братству: участием в руководительской работе, в устройстве лагерей, в издательстве,
в проведении различных мероприятий - курсов, выставок, публичных выступлений
и т.п."
Скажете, с чего это Дрозд переписывает устав? А скажите, кто
из молодых кандидатов в руководители его читал? Думаю, что многие его даже
не имеют, а может быть и в руках никогда не держали. А полезно было бы
и подержать и почитать...
Нужно, чтобы витязи и дружинницы ездили в лагеря. Это и им и
нам полезно. Они нужны в любой момент. Но больше всего они нужны -своим
уменьем, быстрой смекалкой, опытом скаутской практики и силой - перед началом
лагеря. Для чего?
Для постройки, например, волчатского лагеря. Для совета и помощи
руководителю, у которого много забот и которому эффективная и ответственная
помощь необходима. Эта помощь нужна и в течение лагеря - для проведения
программы младших и для собственной работы крута, которая, своим скаутским
духом, должна служить примером молодому поколению (а это так важно!). А
в конце лагеря - при его ликвидации.
Участие в разработке программ, походов, игр тоже желательно,
даже если витязь или дружинница не могут поехать в лагерь.
А что же у нас не по уставу, а в жизни? А у нас "традиции" -приезжают
- нападают - спускают - путают - портят - день теряют в извинениях, оправданиях
и починках натворенного ими ночью - ссорятся - уезжают ...
Скажу, что, несмотря на все это, я в этом году за две хотя бы
вещи должен этих великанов поблагодарить. Во-первых, за то, что они так
быстро и хорошо поправили палатки волчат, а, во-вторых, за то, что, присоединившись
к нашему костру, обогатили его своими голосами, музыкой и, вспомнив свое
детство, веселостью.
КОГДА ЖЕ ДАВАТЬ Насколько я знаю, у нас дается лесное имя после
ЛЕСНЫЕ ИМЕНА ? второго разряда. Возможно, это и хорошо...
У швейцарских скаутов раньше было два лесных имени. Первое лесное
имя давалось белочкам и волчатам, а когда они переходили к старшим, то
они получали другое лесное имя. У некоторых французских скаутов лесное
имя совсем исчезло, и новые скауты с грустью вспоминают, как их когда-то
получали их старшие братья. Я это вопрос затрагиваю, чтобы мы вместе подумали,
зачем и почему дается лесное имя.
Экзамен ли это, результат испытаний, награда за поведение, возрастной
критерий, традиция, педагогика, обычай, привычка, обряд, миф, бессмыслица,
принятие в "семью джунглей", забава, наказание, издевательство над ребенком,
серьезный шаг, этап, пустая шутка, возможность порадовать (и огорчить...),
дается ли только тем, кто "заслужил", или каждому с возрастом, только ли
свободно говорящим по-русски, всем, избранным, подходящим по духу?.. Один
наш руководитель (пусть только не обижается, если он сам себя узнает) приветствовал
нашу двухлетнюю помощницу, чистокровную француженку, говорящую по-русски,
за то, что не только нам помогает, но, кроме того, дала скаутское обещание,
и он же задавал вопрос, можно ли дать лесное имя разведчице, кажется, со
вторым разрядом, полурусской, чья мать три года подряд (хоть и англичанка)
нам безропотно помогает (и которая получила у нас лесное имя), коли эта
разведчица с большим трудом говорит по-русски... Когда ей все-таки дали
лесное имя, то дали и другой разведчице, которая еще не сдала второго разряда,
но по духу и возрасту... А третьей не дали, хотя есть и второй разряд и
собирается, несмотря на трудности, сдавать и первый... Не дали, потому
что по духу... Джейран говорит, что, чем раньше дается имя, тем интереснее
и тем легче имя прививается - и для самого разведчика и для его окружающих.
Я думаю, что он прав. Мы ведь "даем" это имя для него, а не для себя. Принимая
его в наше "звериное общество", мы его ставим как бы на один уровень с
собой, тут нет ни руков, ни подчиненных, а одни "звери".
Он чувствует себя в нашей скаутской семье еще более "своим".
Конечно, не нужно давать слишком рано. Но слишком поздно давать - не лучшей
Я думаю, что не нужно держаться чересчур твердых правил, а смотреть по
нуждам разведчика, то есть в зависимости от его развития, готовности, характера
и возможного воспитательного момента. Не надо забывать, что в наш век,
из-за многих причин, развитие ребят движется быстрее, чем было раньше.
Нам нужно попасть в самый удобный и лучший момент восприимчивости, чтобы
не пропустить педагогической идеи. И разряд тут не причем, пусть будет
и третий.
СКАУТСКИЙ ДУХ Есть руководители, и я их понимаю и не смею осуждать,
которые считают, что достаточно в свое время поработали, что каникулы и
отпуска нужны и их семьям и им самим, что, поэтому, они в лагерь даже и
заглянуть не успевают, - у кого работа, у кого заботы...
А вот к нам приехали из дальнего края, из Америки, две девушки,
Мухомор и Фиалка , провели с нами весь лагерь, несмотря на трудности и
на то, что некоторые вещи у нас их коробили, только они из-за своей деликатности
о них не говорили ("со своим уставом в чужой монастырь". А жаль, - нужно
было брыкаться!).
Без них, у нас вообще не было бы для разведчиц руководительницы,
потому Еж их и "выписал". Спасибо Ежу, что познакомил нас с такими хорошими
людьми, которые нам показали, что такое самоотверженный скаутский дух.
Большое спасибо Мухомору и Фиалке за все, а, главное, что сумели себя так
показать, что все их полюбили, а, главным образом, их разведчицы - а вы
ведь знаете, какой это тяжелый возраст!
НОЧНЫЕ БДЕНИЯ Ночью сидят у костра - понятно. Сидят ночью -
ставят "пунктики", готовят бег, готовят поход и т.д. Ну, "пунктики" еще
так сяк. А остальное? .Неужели нельзя заранее приготовить, еще до лагеря?
А другое осуществить днем? Ведь не выспавшийся руководитель - опасное животное.
Эффективность -на половину, настроение - на три четверти... Это разве нужно?
РАЗНОЕ Как трудно бывает, когда руководитель из одного лагеря
увлекается кем-то из соседнего лагеря, - спорами, разговорами, взглядами,
вздохами, отсутствием... Результаты - не всегда положительные.
Как жалко, что никто не возьмется и не сделает майки, как у
"американцев". Они форменные, и, может быть, в них не так стыдно было бы
ездить в бассейн? Как обидно, что многие ребята и даже руководители начинают
стесняться формы! Форма становится "ряжением" для подъема флага и других
церемоний... Этак мы скоро наденем, как французские скауты, красные рубашки,
"чтобы не быть похожими на солдатиков"... Про форменные короткие штаны
и говорить не стоит, прямо хоть упраздняй эту статью в уставе. "Коленки-де
показывать стыдно, хотя почему-то в волейбол играть в трусах не стесняемся...
Как трудно разведчикам засовывать рубашку в штаны, а разведчицам - в юбку!
Подумали бы хоть о волчатах-белочках! Велик наденет форменную рубашку нараспашку,
- и волчонок Петя сразу так же, как его любимый витязь! Жанна выпустит
рубашку на брюки и подпояшется сверху поясом, глядишь и белочка Вероника
уже вытаскивает свою рубашонку из юбчонки... Разведчики "ручки в брючки",
- и мои волчата за ними...
(Продолжение следует)
ОТ РЕДАКЦИИ 1.Составив весь номер журнала, я обнаружил, что материала
собралось как будто достаточно, не хватает лишь передовой статьи. Вот беда!
А ведь, иной раз, сразу имеется 2-3 статьи, претендующие на такую поучающую
роль !.. Ну, раз уж так случилось, что никто не стремится учить других
уму-разуму, то я решил заглянуть в прошлое и вспомнить, а о чем больше
всего болела душа у нашего бывшего старшего скаутмастера, покойного Б.Б.Мартино
- Старого Волка.
Мне думается, что его статья "СЛОВА", хотя и написана 33 года
тому назад ("ОПЫТ" №4, 1947 г.), нисколько не теряет своей актуальности
и в наши дни. Пожалуй, сегодня она еще актуальнее, чем была тогда.
2. Не могу удержаться, чтобы не выразить своего восхищения качеством
печатания "Опыта", которое началось с 70-го (юбилейного) номера. При таком
качестве печати, просто грех не иллюстрировать журнал. Где наши художники?
Редакция ждет рисунков для журнала !
3. До редакции дошли недовольные голоса, что не указывается
адреса редактора. Так вот, в чем причина такого малого количества присылаемых
материалов. В надежде на его обильный приток, редакция сообщает, что временно
можно пользоваться адресом Ежа. Для особенно срочных сообщений, даем даже
номер телефона.
4. в прошлом номере редакция обратилась с просьбой откликнуться
на поднятые в журнале проблемы и прислать в редакцию описание точек, поставленных
в Юбилейном Лагере.
С чувством глубокого удовлетворения тем, как принимаются нашим
руководительским кадром просьбы редакции, сообщаем результаты:
Количество откликов (за полтора года!) - 1
Количество присланных описаний точек - О
От имени благодарной редакции